知らざりしうらやま風も梅が香は
みやこに似たる春のあけぼの
- 歌の意味
-
これまで知らなかった浦山風の中にあっても、梅の香においては都に似ている、春の曙よ。
- 鑑賞
-
第十七段 為子との贈答
権中納言の君は、ほかに紛れることなく歌を詠まれる人なので、阿仏尼はこのごろ手習に詠んだ歌どもを書き集めて差し上げる。海に近い所なので、貝などを拾う折も、なぐさの浜ではないのでやはり慰められない心地がして、などと書き添えて、五首を送る。ただ筆にまかせて思うままに、急ぐ使いだというので書きさしのようであったのを、こちらもまた間も置かずに御返事をくださった。この日ごろの心もとなさも、この文で霞が晴れた心地がして、などと書いてあり、四首が添えられていた。都から届いた四首は、送った五首のうち、第一
第三
第四
第五の歌にそれぞれ対応している。
阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は前の右兵衛督為教の娘で、大宮院に仕える。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言は阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。すでに冬の初めにも「はるばると思ひこそやれたび衣なみだしぐるゝほどやいかにと」を寄せており、この段の贈答はその続きにあたる。地の文はこの人を、ほかに紛れることなく歌を詠まれる人と評しており、この段は東日記のうちでもっとも多くの歌がやりとりされる。
弘安三年（一二八〇）の春、鎌倉の月影の谷から都へ送った、手習の歌五首のうちの一首である。
手習に詠んだ歌どもを書き集めて差し上げた、その五首の二首目である。
都から届いた御返事の四首は、送った五首のうち第一
第三
第四
第五の歌に対応しており、この一首にだけは直接の返しがない。
都と東国とを、感覚ごとに分けて対比した一首。初句「知らざりし」は、これまで知らなかったの意で、東国に来てはじめて知ったものを指す。第二句「うらやま風も」の「うらやま風」は、海辺の山に吹く風のことで、浦近い山もとという住まいのありようをそのまま一語にした語である。「も」は添加の係助詞。第三句「梅が香は」の「は」は取り立ての係助詞で、風は知らないものだが香だけは、という対比をここで立てる。第四句「みやこに似たる」は結句にかかる連体修飾で、都と同じだと言い切らず、似ていると控えめに言う。結句「春のあけぼの」は体言止め。目に映るものも耳に聞こえるものも都とは違うのに、匂いだけが同じだという配り方であり、前段の「おぼろなる月はみやこの空ながらまだ聞かざりしなみのよるよる」が、月は同じで波は違うと分けたのに続いて、ここでも都と東国とが感覚のうえで切り分けられている。五首の中でこの一首だけが返しを受けていないのは、贈答の糸口となる語を含まず、景の報告に徹しているためとも見える。
うらやま風（浦山風）:海辺にある山に吹く風。
梅が香（うめがか）:梅の花の香り。
あけぼの（曙）:夜がほのぼのと明けるころ。
体言止め:歌の末尾を名詞で終える技法。
- 作者
-
阿仏尼
- 出典
-
十六夜日記
- その他の歌
-