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あづまぢの磯やま風のたえまより
なみさへ花のおもかげにたつ

歌の意味
東路の磯山風の絶え間から、波までもが花の面影となって立ちあらわれる。
鑑賞
第十七段 為子との贈答

　権中納言の君は、ほかに紛れることなく歌を詠まれる人なので、阿仏尼はこのごろ手習に詠んだ歌どもを書き集めて差し上げる。海に近い所なので、貝などを拾う折も、なぐさの浜ではないのでやはり慰められない心地がして、などと書き添えて、五首を送る。ただ筆にまかせて思うままに、急ぐ使いだというので書きさしのようであったのを、こちらもまた間も置かずに御返事をくださった。この日ごろの心もとなさも、この文で霞が晴れた心地がして、などと書いてあり、四首が添えられていた。都から届いた四首は、送った五首のうち、第一
第三
第四
第五の歌にそれぞれ対応している。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は前の右兵衛督為教の娘で、大宮院に仕える。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言は阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。すでに冬の初めにも「はるばると思ひこそやれたび衣なみだしぐるゝほどやいかにと」を寄せており、この段の贈答はその続きにあたる。地の文はこの人を、ほかに紛れることなく歌を詠まれる人と評しており、この段は東日記のうちでもっとも多くの歌がやりとりされる。

　弘安三年（一二八〇）の春、鎌倉の月影の谷から都へ送った、手習の歌五首のうちの一首である。

　手習の歌五首の四首目である。

　返しは「しら浪のいろもひとつにちる花を思ひやるさへおもかげにたつ」で、この歌の結句「おもかげにたつ」をそのまま引き取っている。

　白波を桜に見立てた一首で、この五首の中ではもっとも技巧が前に出る。初句「あづまぢの」は東国へ下る道の意で、遠江路の「渡らむとおもひやかけしあづま路にありとばかりはきく川の水」や伊豆路の「あづまぢの湯坂を越えて見わたせばしほ木ながるゝ早川のみづ」でも用いられた語であり、いま自分がそこに住んでいることを言う。第二句「磯やま風の」は、前の「知らざりしうらやま風も梅が香はみやこに似たる春のあけぼの」の「うらやま風」と同じく、海辺の山に吹く風。第三句「たえまより」は、その風がやんだ隙間から、という言い方で、風が視界を遮っていたことが前提になる。第四句「なみさへ花の」の「さへ」は添加の副助詞で、花そのものは見られないこの地で、波までもが、という含みを持つ。結句「おもかげにたつ」は、実際には目の前にないものが心に浮かぶことをいう語で、白い波頭を散る桜と見る。都の花を見ることのできない者が、代わりに波を花と見るという構えであり、五首の中でここから相手への呼びかけへ転じていく。

あづまぢ（東路）:東国へ下る道。またその地。
磯やま風（磯山風）:海辺の山に吹く風。
たえま（絶え間）:とぎれた合間。
おもかげ（面影）:心に浮かぶ姿。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌