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あづまぢのさくらを見ても忘れずば
みやこの花を人やとはまし

歌の意味
東路の桜をご覧になっても私をお忘れでないのなら、都の花はどうかと、そちらからお尋ねくださってもよいでしょうに。
鑑賞
第十七段 為子との贈答

　権中納言の君は、ほかに紛れることなく歌を詠まれる人なので、阿仏尼はこのごろ手習に詠んだ歌どもを書き集めて差し上げる。海に近い所なので、貝などを拾う折も、なぐさの浜ではないのでやはり慰められない心地がして、などと書き添えて、五首を送る。ただ筆にまかせて思うままに、急ぐ使いだというので書きさしのようであったのを、こちらもまた間も置かずに御返事をくださった。この日ごろの心もとなさも、この文で霞が晴れた心地がして、などと書いてあり、四首が添えられていた。都から届いた四首は、送った五首のうち、第一
第三
第四
第五の歌にそれぞれ対応している。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は前の右兵衛督為教の娘で、大宮院に仕える。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言は阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。すでに冬の初めにも「はるばると思ひこそやれたび衣なみだしぐるゝほどやいかにと」を寄せており、この段の贈答はその続きにあたる。地の文はこの人を、ほかに紛れることなく歌を詠まれる人と評しており、この段は東日記のうちでもっとも多くの歌がやりとりされる。

　弘安三年（一二八〇）の春、都から鎌倉へ間も置かずに届いた御返事の四首のうちの一首である。

　阿仏尼の「みやこ人おもひも出でばあづまぢの花やいかにと音づれてまし」への返しで、四首の最後にあたる。

　この一首で春の贈答は終わる。地の文は、三月の末ごろに瘧病らしいものを患い、法華経を読んで平癒したという記事へ移り、そこでもこの権中納言との贈答が続く。

　恨みの言い方をそっくり裏返して返した一首。初句「あづまぢの」は、贈歌の第三句「あづまぢの」をそのまま初句へ移したもので、以下、贈歌の語をほぼ順に組み替えていく。第二句「さくらを見ても」の「も」は逆接の含みを持ち、東国の桜を目にしていながら、という条件をつくる。第三句「忘れずば」は打ち消しの「ず」に仮定の「ば」が付いた形で、贈歌の第二句「おもひも出でば」を裏返した表現にあたり、思い出しさえすればと言われたのに対し、忘れていないのならばと言い返している。第四句「みやこの花を」は、贈歌の「あづまぢの花」に対して都の花を置き、尋ねる側と尋ねられる側とを入れ替える。結句「人やとはまし」の「人」は相手その人を指し、「や」は疑問の係助詞、「まし」は贈歌の結句「音づれてまし」と同じ反実仮想の助動詞で、形をそろえたうえで向きだけを反対にしている。便りをくれないという恨みを、便りをくれてもよいはずでしょうという問い返しで受けており、恨みを恨みで返さないという点は、式乾門院の御匣殿への返し「心からなにうらむらむたびごろもたつ日をだにも知らずがほにて」と同じ扱い方である。

あづまぢ（東路）:東国へ下る道。またその地。
人（ひと）:ここでは相手その人を指す。
出典
十六夜日記
その他の歌