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草も木もこぞ見しまゝにかはらねど
ありしにも似ぬ心ちのみして

歌の意味
草も木も、去年見たままに変わらないけれども、以前とは似ても似つかない心地ばかりがして。
鑑賞
第十九段 時鳥―為子との贈答

　四月のはじめごろ、都への便があるので、また同じ権中納言の御もとへ、去年の春や夏が恋しいなどと書いて二首を送る。その御返事がまたあった。草も木も去年見たままに変わらないけれども、以前とは似ない心地ばかりがして、と歌のまま文へ続き、さてほととぎすのお尋ねのことは、として、もう一首が置かれる。そして、実方の中将が五月まで時鳥を聞かないで陸奥の国から、都では聞き古しているだろうほととぎすを、関のこちら側にいる身はつらいことだ、と申されたことがあるそうだ、その例と思い出されて、このお手紙はことに優雅で、などと書いて寄こされた。そうしているうちに四月の末になったので、ほととぎすの初音はかすかにも聞けないままあきらめてしまった。人づてに聞くと、比企の谷という所でたくさんの声が鳴いたのを人が聞いた、などというので、それを聞いて阿仏尼はひとり一首を思う。けれどもその甲斐もない。もともと東国は陸奥の奥まで、昔からほととぎすの稀な習いなのであろうか。まったく鳴かないのならまだよい。まれにも聞く人があったのは、鳥が人を選んだのだと、心を尽くして恨めしく思われる。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は前の右兵衛督為教の娘で、大宮院に仕える。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言は阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。冬の見舞い、春の手習の歌、瘧病の折の贈答に続いて、この段でも同じ相手とやりとりが続く。地の文に引かれる実方の中将は平安中期の歌人藤原実方で、陸奥守として東国へ下った人である。

　弘安三年（一二八〇）四月、都から鎌倉へ届いた御返事の中の歌である。

　阿仏尼の「見し世こそかはらざるらめ暮れはてゝ春より夏にうつる梢も」への返しにあたる。

　この歌の結句はそのまま文章へ続き、さてほととぎすのお尋ねのことは、として、もう一首が置かれる。

　変わらない景と変わってしまった心とを、逆接ひとつで切り分けた返しである。初句「草も木も」は、贈歌の「梢」を受けて草木一般へ広げたもの。第二句「こぞ見しまゝに」の「こぞ」は去年で、詞書に、去年の春や夏が恋しいとあったのをそのまま拾っている。第三句「かはらねど」は、贈歌の第二句「かはらざるらめ」を受けた箇所で、推量で言われたことを、確かに変わっていないと事実で答えたうえ、接続助詞「ど」によって逆接に転じる。この一語で、贈歌が変わらないものだけを詠んでいたのに対し、変わったものがあると付け加える形になる。第四句「ありしにも似ぬ」は、以前とは似ていないの意で、変わったのは草木ではなく見る側の心だと示す。結句「心ちのみして」は「のみ」で限定し、連用形で言いさして終わるが、この言いさしはそのまま御返事の文章へ流れこんでおり、歌と文とが切れ目なく続く書き方になっている。相手が都は変わらないだろうと言ってきたのを、変わらないからこそいっそう違って感じられると返す形であり、慰めではなく共感によって応じている。

こぞ（去年）:去年。
出典
十六夜日記
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