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人よりも心つくしてほとゝぎす
たゞひとこゑをけふぞ聞きつる

歌の意味
人よりも心を尽くして待って、ほととぎすのただ一声を、今日ようやく聞いたことです。
鑑賞
第十九段 時鳥―為子との贈答

　四月のはじめごろ、都への便があるので、また同じ権中納言の御もとへ、去年の春や夏が恋しいなどと書いて二首を送る。その御返事がまたあった。草も木も去年見たままに変わらないけれども、以前とは似ない心地ばかりがして、と歌のまま文へ続き、さてほととぎすのお尋ねのことは、として、もう一首が置かれる。そして、実方の中将が五月まで時鳥を聞かないで陸奥の国から、都では聞き古しているだろうほととぎすを、関のこちら側にいる身はつらいことだ、と申されたことがあるそうだ、その例と思い出されて、このお手紙はことに優雅で、などと書いて寄こされた。そうしているうちに四月の末になったので、ほととぎすの初音はかすかにも聞けないままあきらめてしまった。人づてに聞くと、比企の谷という所でたくさんの声が鳴いたのを人が聞いた、などというので、それを聞いて阿仏尼はひとり一首を思う。けれどもその甲斐もない。もともと東国は陸奥の奥まで、昔からほととぎすの稀な習いなのであろうか。まったく鳴かないのならまだよい。まれにも聞く人があったのは、鳥が人を選んだのだと、心を尽くして恨めしく思われる。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は前の右兵衛督為教の娘で、大宮院に仕える。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言は阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。冬の見舞い、春の手習の歌、瘧病の折の贈答に続いて、この段でも同じ相手とやりとりが続く。地の文に引かれる実方の中将は平安中期の歌人藤原実方で、陸奥守として東国へ下った人である。

　弘安三年（一二八〇）四月、都から鎌倉へ届いた御返事の中の歌である。

　阿仏尼の「夏ごろもはやたちかへてみやこ人いまや待つらむ山ほとゝぎす」への返しで、さてほととぎすの御たずねのことは、と書き起こしたうえで置かれている。

　この歌に続いて、実方の中将が五月まで時鳥を聞かず陸奥の国から詠み送ったという例が引かれ、その例と思い出されてこの文はことに優雅で、と結ばれている。

　推量で問われたことに、その日の事実をもって答えた返しである。初句「人よりも」は、誰よりもの意で、贈歌が都の人一般を「みやこ人」とひとまとめにしたのに対し、その中から自分ひとりを取り出す働きをする。第二句「心つくして」は心を尽くしての意で、待ちわびて思い悩むことをいい、待つという行為の重さをここで示す。第三句「ほとゝぎす」は贈歌の結句の語をそのまま句の中央に据える。第四句「たゞひとこゑを」の「たゞ」は、それだけの意で、さんざん待ってわずか一声だったという不足を示し、都でも十分に聞けるわけではないことを伝える。結句「けふぞ聞きつる」は係助詞「ぞ」と完了「つ」の連体形「つる」との係り結びで、今日という一日を強く言い止める。贈歌が、都の人はいまごろ待っているだろうと推し量ったのに対し、まさにそのとおり待って今日ようやく聞いたと答えており、推量を事実で埋めるこの返し方は、冬の「たびごろもうら風さえてかみな月しぐるゝ雲にゆきぞ降りそふ」と同じ型である。あなたばかりが聞けないのではない、という慰めが、数を言うことで示されている。

心つくす（心尽くす）:心を使いはたす、思い悩む。
ひとこゑ（一声）:一度きりの鳴き声。
つる:完了の助動詞「つ」の連体形。…た。
出典
十六夜日記
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