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戀ひしのぶこゝろやたぐふあさ夕に
ゆきてはかへるをちのしら雲

歌の意味
恋い偲ぶ心が寄り添っているのだろうか。朝夕に行っては帰る、あの遠くの白雲には。
鑑賞
第二十一段 為相五十首とその返信

　夏のあいだは不思議なほど便りも絶えて、心もとなさも一通りではない。都のほうは志賀の浦波が立ち、山や三井寺の騒ぎなどと聞こえるのも、いっそう気がかりである。ようやく八月二日に使いを待ち得て、日ごろから溜めておいた人々の文どもを取り集めて見た。侍従の宰相の君のもとからは、五十首の和歌を詠んだといって、清書もしきれないまま下された。歌もたいそう趣深くなっていた。五十首のうち十八首に点が合ったのも不思議で、親の心の闇のひがめがあるのだろう。その中の一首を見ると、旅の空を思いやって詠まれたのだろうと、心をやってしみじみと思われるので、その歌のかたわらに、文字を小さく返事を書き添えて送る。また同じ旅の題で詠まれた一首のある所にも、やはり返事を書き添えた。さらにこの五十首の歌の奥に詞を書き添え、おおかた歌のさまなどを記しつけたうえで、奥に一首を書きつける。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。侍従の宰相の君は、別れの贈答歌の段から「侍從」と呼ばれてきた子の為相で、都を発つ日に「つひによもあだにはならじもしほぐさかたみをみよの跡にのこせば」と返した人である。この段は、その為相が詠み送った五十首の詠草に、阿仏尼が合点を付け、歌のかたわらに小さな文字で返しを書き添えるという、贈答としては変わった形をとる。奥に置かれる一首にいう「昔の人」は亡き為家で、この五十首をこそ見せたかった相手にあたる。

　弘安三年（一二八〇）八月二日以後、鎌倉の月影の谷。都から届いた五十首の詠草をめぐる場面である。

　為相の「こゝろのみへだてずとても旅ごろも山ぢかさなるをちのしら雲」のかたわらに、文字を小さくして書き添えた返しである。

　この返しは、詠草に合点を付けたうえで書き添えられ、五十首とともに都へ送り返される。続いて同じ旅の題の別の一首にも返しが書き添えられる。

　隔てのしるしであった雲を、心を運ぶものへ転じた返しである。初句「戀ひしのぶ」は恋い慕い、思い偲ぶ意で、母から子への情をそのまま置く。第二句「こゝろやたぐふ」の「たぐふ」は寄り添う、連れ立つの意で、「や」は疑問の係助詞。心が雲に寄り添っているのだろうか、と問う形をつくる。第三句「あさ夕に」は朝も夕もの意で、絶えず繰り返されることを示す。第四句「ゆきてはかへる」は、雲が行っては戻るさまで、贈歌が動かぬ隔たりの目印として置いた白雲を、往来するものへと読みかえた箇所である。ここにこの返しの働きがある。結句「をちのしら雲」は贈歌の結句をそのまま返しており、同じ語を同じ位置に置くことで、答えであることを明らかにする。隔たりの中に、通うものを一つ見つけて示すという慰め方は、式乾門院の御匣殿の「かきくらし雪ふる空のながめにもほどは雲ゐのあはれをぞ知る」や姉君の「たまづさを見るに淚のかゝるかないそこす風はきくこゝちして」と同じ型であり、これまで受け取る側であった阿仏尼が、ここでは子に対してその型を用いている。

こひしのぶ（恋ひ偲ぶ）:恋い慕い、思い出しては慕う。
たぐふ（類ふ）:寄り添う、連れ立つ。
あさ夕（朝夕）:朝も夕も。いつも。
をち（遠）:遠方。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌