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これを見ばいかばかりかと思ひつる
人にかはりてねこそなかるれ

歌の意味
これを見たならばどれほど喜んだことかと思われる、あの人に代わって、声を上げて泣かずにはいられない。
鑑賞
第二十一段 為相五十首とその返信

　夏のあいだは不思議なほど便りも絶えて、心もとなさも一通りではない。都のほうは志賀の浦波が立ち、山や三井寺の騒ぎなどと聞こえるのも、いっそう気がかりである。ようやく八月二日に使いを待ち得て、日ごろから溜めておいた人々の文どもを取り集めて見た。侍従の宰相の君のもとからは、五十首の和歌を詠んだといって、清書もしきれないまま下された。歌もたいそう趣深くなっていた。五十首のうち十八首に点が合ったのも不思議で、親の心の闇のひがめがあるのだろう。その中の一首を見ると、旅の空を思いやって詠まれたのだろうと、心をやってしみじみと思われるので、その歌のかたわらに、文字を小さく返事を書き添えて送る。また同じ旅の題で詠まれた一首のある所にも、やはり返事を書き添えた。さらにこの五十首の歌の奥に詞を書き添え、おおかた歌のさまなどを記しつけたうえで、奥に一首を書きつける。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。侍従の宰相の君は、別れの贈答歌の段から「侍從」と呼ばれてきた子の為相で、都を発つ日に「つひによもあだにはならじもしほぐさかたみをみよの跡にのこせば」と返した人である。この段は、その為相が詠み送った五十首の詠草に、阿仏尼が合点を付け、歌のかたわらに小さな文字で返しを書き添えるという、贈答としては変わった形をとる。奥に置かれる一首にいう「昔の人」は亡き為家で、この五十首をこそ見せたかった相手にあたる。

　弘安三年（一二八〇）八月二日以後、鎌倉の月影の谷。都から届いた五十首の詠草をめぐる場面である。

　五十首の歌の奥に詞を書き添え、おおかた歌のさまなどを記しつけたうえで、その奥に書きつけた一首である。この段の締めくくりにあたる。

　この一首ののち、地の文は、侍従の弟の為守の君のもとからも三十首の歌が送られてきて、点を付けて悪いところを細かに記してほしいと言われた、という記事へ移る。

　子の成長を、それを見せたい人に見せられないという嘆きに帰着させた一首。初句「これを見ば」の「これ」は五十首の詠草そのもので、「ば」は未然形接続の仮定条件。第二句「いかばかりかと」は、どれほどであっただろうかと、の意で、喜びの程度を言わずに程度だけを問う形にしてある。第三句「思ひつる」は連体形で、下の「人」にかかる。第四句「人にかはりて」の「人」は亡き為家を指し、この日記では「むかしの人」「昔の人」の呼び方で一貫している。父に代わって、というのは、本来この五十首を最も喜ぶべき者が不在であることを言う。結句「ねこそなかるれ」の「ね」は声のことで、「音に泣く」は声を上げて泣くことをいう。「なかるれ」は「泣く」に自発の助動詞「る」が付いた形で、係助詞「こそ」と已然形との係り結びによって、泣かずにいられないという意になる。別れの贈答歌の場面で、侍従の返しが大人びていたのを見て「昔の人にきかせ奉りたくて、又うちしほたれぬ」と地の文が記していたのと同じ心が、一年近くを経てここで歌の形をとっており、歌の家を継ぐ子の成長を父に見せられないという嘆きが、この段の最後に置かれている。

ね（音）:声。「音に泣く」で声を上げて泣く意。
昔の人:亡き人。この日記では亡き夫の為家を指す。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌