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元輔が後といはるる君しもや
今宵の歌にはづれてはをる

歌の意味
元輔の子だと言われているそなたともあろう者が、今夜の歌の座からはずれていることよ。
鑑賞
99 五月の御精進のほど

　賀茂の奥へほととぎすの声を聞きに出かけた話をきっかけに、中宮が下の句をお書きになり、作者が上の句をつけて「ほととぎすたづねて聞きし声よりも下蕨こそ恋しかりけれ」の一首が成る。中宮が、どうしてほととぎすのことを書いたのかとお笑いになると、作者は、自分は歌を詠むまいと思っていること、何かの折に人が詠むような場でも詠めと仰せられると、お仕えしていられない心地がすることを申しあげる。その理由として、父の名を辱めたくないという思いを述べ、中宮はそれをうまい弁解だとしてお笑いになった。
　中宮は一条天皇の中宮定子。歌に名の出る元輔は作者の父清原元輔で、後撰和歌集の撰者となった梨壺の五人の一人であり、当代を代表する歌人であった。内大臣は藤原伊周で、中宮の同母兄である。
　時は五月、夜が更けたころ、場所は職の御曹司である。
　中宮が題をお出しになって女房たちに歌を詠ませておられる中、作者だけは詠もうとせず、中宮のおそばで歌とは関係のない話ばかりしている。内大臣がそれを見て、どうして歌を詠まないのかと題を出して責めるが、作者は歌は詠まないことにしておりますと答える。やがてほかの人々はみな詠み終え、優劣を定める段になったとき、中宮が紙にこの歌を書いて作者のもとへ投げてよこされた。
　作者はそれを見て大いに笑い、次の「その人の後といはれぬ身なりせば今宵の歌をまづぞよままし」を返し、遠慮することさえなければ千首の歌でもおのずと出てまいりましょうと申しあげた。

　初句「元輔が」は、父の名をそのまま置いて歌を起こす。第二句「後といはるる」の「後」は子孫の意で、「いはるる」は受身の助動詞の連体形、世間からそう言われているという評判の重みを示す。第三句「君しもや」の「し」は強意の副助詞、「も」がそれを受け、「や」が詠嘆をこめて、ほかならぬそなたが、という一点に焦点を絞る。三つの助詞を重ねて主語を強く押し出す形であり、この歌の核心はここにある。
　第四句「今宵の歌に」で場が限定され、結句「はづれてはをる」は、はずれていることよ、の意。「をる」は座っている、じっとしているさまを言う動詞で、いる、というより、その場に居すわっているという語感を持つ。歌の座に加わらず一人だけ外にいる姿を、動きのないまま描き出して言い収めている。
　名高い歌人の子でありながら歌を詠まないという矛盾を突く歌であり、責める言葉でありながら、責める根拠として父の名声を持ち出しているところに主従の親しさがある。作者が直前に述べた、父の名を辱めたくないという弁解を、そのまま逆手に取った返し方でもあり、次の一首でその論法がさらに折り返されることになる。

後（のち）:子孫。後裔
るる:受身の助動詞「る」の連体形
しも:「し」と「も」の重なった強調の言い方
や:詠嘆をあらわす間投助詞
はづる:はずれる。仲間から外れる
をり:座っている。じっとしている
内大臣:太政官の大臣の一。左右大臣に次ぐ
題を出だす:歌を詠むための題を示す
啓す:皇后
中宮
東宮に申しあげる
作者
中宮定子
出典
枕草子
その他の歌