ふるさとにかくこそ人は帰りけれ
あはれいかなる別れなりけむ
- 歌の意味
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もとの家へ、こうして人は帰っていくものなのだなあ。ああ、あれはいったいどのような別れであったのだろう。
- 鑑賞
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第十四段 姉の死
その五月の朔日に、姉が子を産んで亡くなった。よその人の死でさえ幼いころからひどく悲しいことと思ってきたのに、まして姉のこととあって、言いようもなく悲しく思い嘆かれる。母たちはみな遺体を安置した部屋にいて、作者は形見として残された幼い姪たちを左右に寝かせていた。荒れた板屋の隙間から月の光が漏れて幼子の顔に当たるのが、たいそう不吉に思われたので、袖で覆い、もう一人をもかき寄せて思いに沈む。
四十九日が過ぎたころ、親族の人のもとから、亡き姉が必ず手に入れて送ってほしいと言っていたので探したが、その折には見つけられなかった、それを今になって人が送ってきたのが悲しい、といって『かばねたづぬる宮』という物語が届く。作者はまことにあわれなことだと思い、返事に一首を書き送る。
姉の乳母であった人が、今はもうここにいる理由もありません、などと泣く泣く実家に帰っていくので、作者は歌を贈り、亡き姉の形見にどうかとどまってほしいと書き添える。乳母からは、硯の水が凍って何も書きとどめられません、という返事が来たので、作者はさらに一首を言い送り、乳母がそれに返す。
この乳母は姉の墓所を訪ね、泣く泣く帰っていった。作者はそれを聞いて一首を詠み、これを聞いた継母であった人が返し、『かばねたづぬる宮』を送ってきた人も一首を寄せ、それを見た兄も、姉の葬送の夜のことを思って一首を詠む。
雪が幾日も降り続くころ、作者は吉野山に住む尼君のことを思いやって、さらに一首を詠む。
作者は菅原孝標女。姉は同じ家で物語を読み合った人で、この年、子を産んで世を去った。残された幼い姪たちは、その形見である。乳母なりし人は姉の乳母、継母なりし人は父孝標と別れてよそに移った、もと宮仕えの女性である。せうとは作者の兄で、姉の葬送に立ち会った。『かばねたづぬる宮』は現在は伝わらない物語で、通っていた女を失った貴公子がその屍を探し求め、見つけられずに世をはかなんで出家する筋であったと伝えられる。
姉の死ののち、姉の乳母であった人が実家へ帰っていくとき。京の家から言い送ったものである。
姉の乳母が、今はもうここにとどまる理由もありません、などと言って泣く泣く実家へ帰っていく。それを見送る形で贈ったのがこの歌である。
作者は歌に添えて、亡き姉の形見としてどうかとどまってほしい、と書いている。乳母からは、硯の水が凍って何も書きとどめられません、という返事が来た。
初句「ふるさとに」は、もとの家、生まれ育った家の意で、ここでは乳母が帰っていく実家をいう。第二句「かくこそ人は」の「こそ」は強意の係助詞で、結びは第三句「帰りけれ」の已然形。こうして人は帰っていくものなのだなあ、と、目の前の別れを一般化して受けとめる形になり、「けり」は気づきの詠嘆である。第四句「あはれ」は、ああ、と嘆く感動詞。「いかなる別れなりけむ」の「けむ」は過去推量で、いったいどのような別れであったのだろう、となる。この「別れ」は、いま目の前にある乳母との別れであると同時に、乳母が仕えた姉との死別をも指しており、二重に読める。姉を失った家から、さらに人が去っていくという喪失の重なりが、そのまま歌の形になっている。同じ段の「うづもれぬかばねを何にたづねけむ苔の下には身こそなりけれ」が姉一人に向かうのに対し、この歌は、姉の死のあとに残された家そのものの崩れていく気配を捉えている。
ふるさと:もとの家。生まれ育った土地
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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