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住みなれぬ野辺の笹原あとはかも
なくなくいかにたづねわびけむ

歌の意味
人も住み慣れない野辺の笹原には跡形もないのに、泣きながらどんなにか探しあぐねたことだろう。
鑑賞
第十四段 姉の死

　その五月の朔日に、姉が子を産んで亡くなった。よその人の死でさえ幼いころからひどく悲しいことと思ってきたのに、まして姉のこととあって、言いようもなく悲しく思い嘆かれる。母たちはみな遺体を安置した部屋にいて、作者は形見として残された幼い姪たちを左右に寝かせていた。荒れた板屋の隙間から月の光が漏れて幼子の顔に当たるのが、たいそう不吉に思われたので、袖で覆い、もう一人をもかき寄せて思いに沈む。
　四十九日が過ぎたころ、親族の人のもとから、亡き姉が必ず手に入れて送ってほしいと言っていたので探したが、その折には見つけられなかった、それを今になって人が送ってきたのが悲しい、といって『かばねたづぬる宮』という物語が届く。作者はまことにあわれなことだと思い、返事に一首を書き送る。
　姉の乳母であった人が、今はもうここにいる理由もありません、などと泣く泣く実家に帰っていくので、作者は歌を贈り、亡き姉の形見にどうかとどまってほしいと書き添える。乳母からは、硯の水が凍って何も書きとどめられません、という返事が来たので、作者はさらに一首を言い送り、乳母がそれに返す。
　この乳母は姉の墓所を訪ね、泣く泣く帰っていった。作者はそれを聞いて一首を詠み、これを聞いた継母であった人が返し、『かばねたづぬる宮』を送ってきた人も一首を寄せ、それを見た兄も、姉の葬送の夜のことを思って一首を詠む。
　雪が幾日も降り続くころ、作者は吉野山に住む尼君のことを思いやって、さらに一首を詠む。

　作者は菅原孝標女。姉は同じ家で物語を読み合った人で、この年、子を産んで世を去った。残された幼い姪たちは、その形見である。乳母なりし人は姉の乳母、継母なりし人は父孝標と別れてよそに移った、もと宮仕えの女性である。せうとは作者の兄で、姉の葬送に立ち会った。『かばねたづぬる宮』は現在は伝わらない物語で、通っていた女を失った貴公子がその屍を探し求め、見つけられずに世をはかなんで出家する筋であったと伝えられる。

　乳母が姉の墓所を訪ねたことが伝えられたころ。『かばねたづぬる宮』を送ってきた親族の人のもとから寄せられた歌である。

　乳母が墓所を訪ねて泣く泣く帰ったこと、そして作者と継母の贈答が伝わったことを受けて詠まれた。

　これを見た兄が「見しままにもえし煙はつきにしをいかがたづねし野辺の笹原」を詠み、姉の死をめぐる唱和はここで一つの区切りを迎える。

　初句「住みなれぬ」は、人が住み慣れていない、の意で、下の「野辺」にかかる。第二句「野辺の笹原」で、笹の生い茂る葬送の地を据える。第三句「あとはかも」は、跡形もない、という言い方の中に「はか（墓）」を掛けた句で、作者の歌の「いづこをはかと」、継母の歌の「そこはかと」に続き、同じ語を三たび受け継いでいる。第四句「なくなくいかに」の「なくなく」は泣きながら、の意で、直前の「あとはかもなく」の「なく」から音を重ねて続けている。結句「たづねわびけむ」の「わぶ」は、…しかねる、困りはてる、の意で、「けむ」は過去推量。跡形もない笹原を、泣きながらどんなに探しあぐねたことだろう、となる。乳母の側に立って、その難儀をおもんぱかる歌である。屍を探し求めるという『かばねたづぬる宮』の筋を送り届けた当人が、その題そのものを現実の墓探しに重ねて詠んでいる点に、この一連の中心がある。

住みなる:住み慣れる
野辺:葬送の地
わぶ:…しかねる。困りはてる
出典
更級日記
その他の歌