見しままにもえし煙はつきにしを
いかがたづねし野辺の笹原
- 歌の意味
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見ているそばから、燃える煙は尽きてしまったのに、どうやって訪ね当てたのだろう、あの野辺の笹原を。
- 鑑賞
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第十四段 姉の死
その五月の朔日に、姉が子を産んで亡くなった。よその人の死でさえ幼いころからひどく悲しいことと思ってきたのに、まして姉のこととあって、言いようもなく悲しく思い嘆かれる。母たちはみな遺体を安置した部屋にいて、作者は形見として残された幼い姪たちを左右に寝かせていた。荒れた板屋の隙間から月の光が漏れて幼子の顔に当たるのが、たいそう不吉に思われたので、袖で覆い、もう一人をもかき寄せて思いに沈む。
四十九日が過ぎたころ、親族の人のもとから、亡き姉が必ず手に入れて送ってほしいと言っていたので探したが、その折には見つけられなかった、それを今になって人が送ってきたのが悲しい、といって『かばねたづぬる宮』という物語が届く。作者はまことにあわれなことだと思い、返事に一首を書き送る。
姉の乳母であった人が、今はもうここにいる理由もありません、などと泣く泣く実家に帰っていくので、作者は歌を贈り、亡き姉の形見にどうかとどまってほしいと書き添える。乳母からは、硯の水が凍って何も書きとどめられません、という返事が来たので、作者はさらに一首を言い送り、乳母がそれに返す。
この乳母は姉の墓所を訪ね、泣く泣く帰っていった。作者はそれを聞いて一首を詠み、これを聞いた継母であった人が返し、『かばねたづぬる宮』を送ってきた人も一首を寄せ、それを見た兄も、姉の葬送の夜のことを思って一首を詠む。
雪が幾日も降り続くころ、作者は吉野山に住む尼君のことを思いやって、さらに一首を詠む。
作者は菅原孝標女。姉は同じ家で物語を読み合った人で、この年、子を産んで世を去った。残された幼い姪たちは、その形見である。乳母なりし人は姉の乳母、継母なりし人は父孝標と別れてよそに移った、もと宮仕えの女性である。せうとは作者の兄で、姉の葬送に立ち会った。『かばねたづぬる宮』は現在は伝わらない物語で、通っていた女を失った貴公子がその屍を探し求め、見つけられずに世をはかなんで出家する筋であったと伝えられる。
乳母の墓参をめぐる唱和が続いたころ。京の家である。
『かばねたづぬる宮』を送ってきた人の「住みなれぬ野辺の笹原あとはかもなくなくいかにたづねわびけむ」を見た兄が、姉の葬送の夜にその場にいたことを思い出して詠んだ。
この歌をもって、姉の死をめぐる一連の唱和は閉じる。段の末尾では、雪の降り続くころに作者が吉野山の尼君を思いやる歌が置かれる。
初句「見しままに」は、見ているそばから、の意。第二句「もえし煙は」は火葬の煙で、「し」は過去の助動詞「き」の連体形である。第三句「つきにしを」の「つく」は尽きる意、「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形、「し」は過去の助動詞「き」の連体形、「を」は逆接の接続助詞で、燃え尽きてしまったのに、となる。第四句「いかがたづねし」の「いかが」は疑問で、どうやって訪ね当てたのか、の意。結句「野辺の笹原」は体言止めで、直前の歌の結句「たづねわびけむ」が置かれていた場所を、そのまま名詞で受け止めて余韻を残す。葬送の夜にその場に立ち会った者だけが言える、煙が尽きるのを自分の目で見た、という一点を据えているところに、この歌が一連の中で際立つ理由がある。「たづぬ」「野辺の笹原」という語を前の歌から引き継ぎながら、問いの形を保ったまま結んでおり、答えの出ない問いが重ねられたまま、この一連は終わる。
つく:尽きる
せうと:兄弟。ここでは作者の兄
おくり:葬送。野辺送り
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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