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明くる待つ鐘の声にも夢さめて
秋のもも夜の心地せしかな

歌の意味
夜が明けるのを待つうちに聞こえてきた鐘の声にも夢から覚めて、秋の長い夜を百夜も重ねたような心地がしたことだ。
鑑賞
第十五段 父の司召
東山の風情

　年が明けた正月の司召で、父の任官がかなうはずのところ、望みは空しく終わった。その甲斐のなかった早朝、同じ思いでいるはずの人のもとから、いくらなんでも今度はと思いつつ夜の明けるのを待っていた心もとなさ、と言い添えて歌が届き、作者はそれに返した。
　四月の末ごろ、しかるべき理由があって東山にある所へ移る。道すがら、苗代に水を引き入れた田も、もう植え終えた田も、なんとなく青みわたって趣深く見渡される。山の影が暗く家の前近くに迫って、心細くしみじみとする夕暮れ、水鶏がしきりに鳴くので一首を詠んだ。
　霊山が近い所なので詣でて拝んだが、たいそう苦しかったので、山寺の石井に寄って手で水をすくって飲む。この水はいくら飲んでも飽きない、と言う人があったので作者が歌を詠み、その人が返した。帰って、夕日があざやかに差し、都の方も残りなく見渡されるころ、この人は京へ帰るといって、別れを心苦しく思い、翌朝また歌を寄こした。
　念仏する僧が暁に額づく音が尊く聞こえたので戸を押し開けると、ほのぼのと明けてゆく山際、薄暗い梢に霧が一面にかかり、花や紅葉の盛りよりも、なんとなく茂りわたった空の景色が、曇りがちで趣深い。そこへほととぎすまでが、すぐ近くの梢で何度も鳴いた。作者はその暁の景と声とを歌にする。
　この月の末ごろ、谷の方の木の上でほととぎすがやかましく鳴いたので、また一首を詠む。そうして眺めてばかりいると、ともにいる人が、今ごろ京でこの声を聞いている人があるだろうか、こうして物思いに沈む自分たちを思いやってくれる人があるだろうか、と言って歌を詠み、作者が返した。
　もう暁になっただろうかと思うころ、山の方から人が大勢来るような音がする。驚いて見やると、鹿が縁のもとまで来て鳴いていた。近くで聞くと情趣のない声である。作者はそれを歌に詠む。また、知っている人が近くまで来て帰ったと聞いて、さらに一首を詠んだ。

　作者は菅原孝標女。父は菅原孝標で、この正月の司召に任官を望みながら漏れた。「同じ心に思ふべき人」「水飲む人」「もろともにある人」については、原文に名も素性も記されていない。霊山は東山の峰の一つで、山寺があった。

　万寿二年（一〇二五）正月、司召の結果が出た翌朝。京の家に届けられたものである。

　父の任官がかなわず期待のはずれた早朝、同じ思いでいるはずの人から、いくらなんでも今度はと思いつつ夜の明けるのを待っていた心もとなさ、という言葉とともに贈られた。

　作者はこれに「暁をなにに待ちけむ思ふことなるともきかぬ鐘の音ゆゑ」と返した。この落胆ののち、四月の末に一家は東山へ移ることになる。

　初句「明くる待つ」は、夜が明けるのを待つ、の意で、下の「鐘の声」にかかる。任官の知らせを待って眠れぬまま夜を過ごしたことをいう。第二句「鐘の声にも」の「も」は、その鐘の音にさえも、という気持ちを添える。第三句「夢さめて」は浅い眠りから覚めて、の意。第四句「秋のもも夜の」は、秋の長い夜を百夜も重ねたような、という誇張で、正月のことでありながら、長い夜の代表として秋を持ち出している。結句「心地せしかな」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形、「かな」は詠嘆の終助詞で、そういう心地がしたことだ、と結ぶ。任官が漏れたという事実そのものには一言も触れず、待っていた夜の長さだけを述べており、落胆の深さを裏側から示す作りになっている。

司召（つかさめし）:正月に行われる、京官を任じる除目
つとめて:早朝。翌朝
もも夜:百夜。多くの夜
出典
更級日記
その他の歌