古典和歌stream

たたくともたれかくひなの暮れぬるに
山路を深くたづねてはこむ

歌の意味
戸を叩く音がするといっても、日も暮れてしまったのに、いったい誰が山路を深く分け入って訪ねて来ようか。あれは水鶏なのだ。
鑑賞
第十五段 父の司召
東山の風情

　年が明けた正月の司召で、父の任官がかなうはずのところ、望みは空しく終わった。その甲斐のなかった早朝、同じ思いでいるはずの人のもとから、いくらなんでも今度はと思いつつ夜の明けるのを待っていた心もとなさ、と言い添えて歌が届き、作者はそれに返した。
　四月の末ごろ、しかるべき理由があって東山にある所へ移る。道すがら、苗代に水を引き入れた田も、もう植え終えた田も、なんとなく青みわたって趣深く見渡される。山の影が暗く家の前近くに迫って、心細くしみじみとする夕暮れ、水鶏がしきりに鳴くので一首を詠んだ。
　霊山が近い所なので詣でて拝んだが、たいそう苦しかったので、山寺の石井に寄って手で水をすくって飲む。この水はいくら飲んでも飽きない、と言う人があったので作者が歌を詠み、その人が返した。帰って、夕日があざやかに差し、都の方も残りなく見渡されるころ、この人は京へ帰るといって、別れを心苦しく思い、翌朝また歌を寄こした。
　念仏する僧が暁に額づく音が尊く聞こえたので戸を押し開けると、ほのぼのと明けてゆく山際、薄暗い梢に霧が一面にかかり、花や紅葉の盛りよりも、なんとなく茂りわたった空の景色が、曇りがちで趣深い。そこへほととぎすまでが、すぐ近くの梢で何度も鳴いた。作者はその暁の景と声とを歌にする。
　この月の末ごろ、谷の方の木の上でほととぎすがやかましく鳴いたので、また一首を詠む。そうして眺めてばかりいると、ともにいる人が、今ごろ京でこの声を聞いている人があるだろうか、こうして物思いに沈む自分たちを思いやってくれる人があるだろうか、と言って歌を詠み、作者が返した。
　もう暁になっただろうかと思うころ、山の方から人が大勢来るような音がする。驚いて見やると、鹿が縁のもとまで来て鳴いていた。近くで聞くと情趣のない声である。作者はそれを歌に詠む。また、知っている人が近くまで来て帰ったと聞いて、さらに一首を詠んだ。

　作者は菅原孝標女。父は菅原孝標で、この正月の司召に任官を望みながら漏れた。「同じ心に思ふべき人」「水飲む人」「もろともにある人」については、原文に名も素性も記されていない。霊山は東山の峰の一つで、山寺があった。

　万寿二年（一〇二五）四月の末ごろ、東山に移ったばかりの夕暮れである。

　山の影が暗く家の前近くに迫り、心細くしみじみとする夕暮れに、水鶏がしきりに鳴いたことが、この歌の直接の契機である。

　独詠であり、返歌は記されていない。この歌のあと、霊山に詣でて石井の水を飲む場面へと続き、東山の日々を写した歌が次々に並べられていく。

　初句「たたくとも」は、戸を叩くとしても、の意。水鶏の鳴き声を戸を叩く音に見立てるのは、和歌に古くからある型である。第二句「たれかくひなの」の「か」は反語の係助詞で、結句の「来む」に対応する。「くひな」は水鶏であるが、「来」の音を含んでおり、誰も来はしないという内容と響き合う。第三句「暮れぬるに」の「ぬる」は完了の助動詞「ぬ」の連体形、「に」は逆接の接続助詞。第四句「山路を深く」は山道を深く分け入って、の意。結句「たづねてはこむ」が反語の結びで、訪ねて来ようか、いや来はしない、となる。移り住んだばかりの東山の心細さを、来訪者のないことによって述べており、地の文の「心ぼそくあはれなる夕暮」がそのまま歌に移されている。同じ段の終わりに置かれた「まだ人め知らぬ山辺の松風も音して帰るものとこそ聞け」も、人が訪れないことを詠んでおり、この段は訪問のなさで始まり、訪問のなさで閉じられる。

たたく:戸を叩く。水鶏の鳴き声をこう見立てる
くひな（水鶏）:夏に鳴く水辺の鳥。その声を戸を叩く音にたとえた
水まかす:田に水を引き入れる
つごもり:月の末
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌