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深き夜に月見るをりは知らねども
まづ山里ぞ思ひやらるる

歌の意味
夜が更けてから月を見るときには、山里の暮らしは知らないとしても、まず山里のことが自然と思いやられるものだ。
鑑賞
第十五段 父の司召
東山の風情

　年が明けた正月の司召で、父の任官がかなうはずのところ、望みは空しく終わった。その甲斐のなかった早朝、同じ思いでいるはずの人のもとから、いくらなんでも今度はと思いつつ夜の明けるのを待っていた心もとなさ、と言い添えて歌が届き、作者はそれに返した。
　四月の末ごろ、しかるべき理由があって東山にある所へ移る。道すがら、苗代に水を引き入れた田も、もう植え終えた田も、なんとなく青みわたって趣深く見渡される。山の影が暗く家の前近くに迫って、心細くしみじみとする夕暮れ、水鶏がしきりに鳴くので一首を詠んだ。
　霊山が近い所なので詣でて拝んだが、たいそう苦しかったので、山寺の石井に寄って手で水をすくって飲む。この水はいくら飲んでも飽きない、と言う人があったので作者が歌を詠み、その人が返した。帰って、夕日があざやかに差し、都の方も残りなく見渡されるころ、この人は京へ帰るといって、別れを心苦しく思い、翌朝また歌を寄こした。
　念仏する僧が暁に額づく音が尊く聞こえたので戸を押し開けると、ほのぼのと明けてゆく山際、薄暗い梢に霧が一面にかかり、花や紅葉の盛りよりも、なんとなく茂りわたった空の景色が、曇りがちで趣深い。そこへほととぎすまでが、すぐ近くの梢で何度も鳴いた。作者はその暁の景と声とを歌にする。
　この月の末ごろ、谷の方の木の上でほととぎすがやかましく鳴いたので、また一首を詠む。そうして眺めてばかりいると、ともにいる人が、今ごろ京でこの声を聞いている人があるだろうか、こうして物思いに沈む自分たちを思いやってくれる人があるだろうか、と言って歌を詠み、作者が返した。
　もう暁になっただろうかと思うころ、山の方から人が大勢来るような音がする。驚いて見やると、鹿が縁のもとまで来て鳴いていた。近くで聞くと情趣のない声である。作者はそれを歌に詠む。また、知っている人が近くまで来て帰ったと聞いて、さらに一首を詠んだ。

　作者は菅原孝標女。父は菅原孝標で、この正月の司召に任官を望みながら漏れた。「同じ心に思ふべき人」「水飲む人」「もろともにある人」については、原文に名も素性も記されていない。霊山は東山の峰の一つで、山寺があった。

　万寿二年（一〇二五）の夏、東山の住まいである。

　ともにいる人が「山ふかくたれか思ひはおこすべき月見る人は多からめども」と詠んだのを受けて、その返しとして詠まれた。

　この贈答ののち、暁近くに鹿が縁のもとまで来て鳴く場面へと移り、東山の日々の記録は終わりに近づく。

　初句「深き夜に」は夜が更けてから、の意。第二句「月見るをりは」は月を眺めるときには。第三句「知らねども」の「ね」は打消の助動詞「ず」の已然形で、山里の暮らしを知らないけれども、となる。第四句「まづ山里ぞ」の「ぞ」は強意の係助詞で、結び「思ひやらるる」の「るる」が連体形にあたる。「らる」は自然にそうなる意を表す助動詞で、自然と山里に思いが向かうものだ、と結ぶ。相手が「たれか思ひはおこすべき」と反語で嘆いたのを、そんなことはない、と正面から打ち消す返しであり、「思ひおこす」を「思ひやらる」と言い換えて、人が意識してそうするのではなく自然にそうなるものだ、と受け直しているところに工夫がある。慰めの言葉でありながら、深い夜に月を見るという美しい景が同時に立ち上がり、相手の歌の「月見る人」をそのまま生かしている。

思ひやる:遠くにいる相手に思いを向ける
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌