古典和歌stream

まだ人め知らぬ山辺の松風も
音して帰るものとこそ聞け

歌の意味
まだ人目にも知られていない山辺の松風でさえ、音を立てて帰るものだと聞いている。それなのに、あなたは音沙汰もなく帰ってしまった。
鑑賞
第十五段 父の司召
東山の風情

　年が明けた正月の司召で、父の任官がかなうはずのところ、望みは空しく終わった。その甲斐のなかった早朝、同じ思いでいるはずの人のもとから、いくらなんでも今度はと思いつつ夜の明けるのを待っていた心もとなさ、と言い添えて歌が届き、作者はそれに返した。
　四月の末ごろ、しかるべき理由があって東山にある所へ移る。道すがら、苗代に水を引き入れた田も、もう植え終えた田も、なんとなく青みわたって趣深く見渡される。山の影が暗く家の前近くに迫って、心細くしみじみとする夕暮れ、水鶏がしきりに鳴くので一首を詠んだ。
　霊山が近い所なので詣でて拝んだが、たいそう苦しかったので、山寺の石井に寄って手で水をすくって飲む。この水はいくら飲んでも飽きない、と言う人があったので作者が歌を詠み、その人が返した。帰って、夕日があざやかに差し、都の方も残りなく見渡されるころ、この人は京へ帰るといって、別れを心苦しく思い、翌朝また歌を寄こした。
　念仏する僧が暁に額づく音が尊く聞こえたので戸を押し開けると、ほのぼのと明けてゆく山際、薄暗い梢に霧が一面にかかり、花や紅葉の盛りよりも、なんとなく茂りわたった空の景色が、曇りがちで趣深い。そこへほととぎすまでが、すぐ近くの梢で何度も鳴いた。作者はその暁の景と声とを歌にする。
　この月の末ごろ、谷の方の木の上でほととぎすがやかましく鳴いたので、また一首を詠む。そうして眺めてばかりいると、ともにいる人が、今ごろ京でこの声を聞いている人があるだろうか、こうして物思いに沈む自分たちを思いやってくれる人があるだろうか、と言って歌を詠み、作者が返した。
　もう暁になっただろうかと思うころ、山の方から人が大勢来るような音がする。驚いて見やると、鹿が縁のもとまで来て鳴いていた。近くで聞くと情趣のない声である。作者はそれを歌に詠む。また、知っている人が近くまで来て帰ったと聞いて、さらに一首を詠んだ。

　作者は菅原孝標女。父は菅原孝標で、この正月の司召に任官を望みながら漏れた。「同じ心に思ふべき人」「水飲む人」「もろともにある人」については、原文に名も素性も記されていない。霊山は東山の峰の一つで、山寺があった。

　万寿二年（一〇二五）、東山に住んでいたあいだのことである。

　知っている人が、家の近くまで来ておきながら、そのまま帰ってしまったと聞いたことが、この歌の直接の契機である。

　この歌をもって東山の段は閉じられ、次の段では東山を離れて京へ帰ることが語られる。

　初句「まだ人め」は、まだ人の目に、の意で、第二句「知らぬ山辺の」にかかる。まだ人に知られていない山辺、すなわち移り住んだばかりのこの東山を指す。第三句「松風も」の「も」は、その松風でさえも、という強調である。第四句「音して帰る」は、音を立てて過ぎていく、の意。結句「ものとこそ聞け」は強意の係助詞「こそ」と、四段動詞「聞く」の已然形「聞け」による係り結びで、そういうものだと聞いている、と結ぶ。松風でさえ音を残して去るのに、あなたは近くまで来ながら音沙汰もなく帰ってしまった、という恨みを、松風にかこつけて述べており、「音」の一語が、風の音と、便り
訪れの意とを兼ねている。段の初めに置かれた「たたくともたれかくひなの暮れぬるに山路を深くたづねてはこむ」が、誰も訪ねて来ないことを詠んでいたのに対し、こちらは、訪ねて来ながら音もなく帰った人を詠んでおり、東山の日々が、人の訪れに乏しい日々であったことを、段の初めと終わりとで挟み込む形になっている。

人め:人の目。人の訪れ
音（おと）:風の音と、便り
訪れの意とを兼ねる
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌