子しのびを聞くにつけてもとどめ置きし
ちちぶの山のつらきあづま路
- 歌の意味
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子しのびという名を聞くにつけても、私を京に残して行かれた、あの秩父の山の向こうの東路がつらく思われる。
- 鑑賞
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第十九段 太秦参詣
父の便り
八月ごろ、太秦の寺に参籠するため、一条大路を経て詣でる道すがら、男車が二つばかり止めてあり、連れ立って物詣に行く相手を待っている様子である。その前を通り過ぎると、随身めいた者をよこして、花見に行くのだとあなたを見ました、と言わせてきた。このような風流な問いかけに答えないのも無粋だと同行の人が言うので、作者は上の句だけを付けて言わせ、そのまま行き過ぎた。
七日のあいだ参籠しているあいだも、ただ東国の父のことばかりが思いやられ、物語に耽るとりとめのない空想からはかろうじて離れて、無事に会わせてくださいと祈った。仏もふびんに思って聞き入れてくださっただろう。
冬になって、一日中雨が降り暮らした夜、雲を吹き払う風が激しく吹き、空が晴れて月がたいそう明るくなった。軒近くの荻がひどく風に吹かれて砕け乱れるのがしみじみと哀れで、作者は一首を詠む。
東国から人が来た。父の便りには、神拝という行事で国の中を回っていたところ、水が趣深く流れる野がはるばると広がり、木の群がっている所があった、趣深い所だ、お前に見せてやれないのが残念だと、まずお前のことを思い出して、ここは何という所かと尋ねたら、子しのびの森と申します、と答えたのが身につまされてたいそう悲しかったので、馬から下りてそこに二時のあいだ眺め入っていた、として一首が記されていた。それを見る心地は言うまでもない。作者は返事に一首を詠んだ。
作者は菅原孝標女。父の菅原孝標は長元五年（一〇三二）に常陸介として東国に下り、任地から便りを寄こした。男車の主とその使いの者については、原文に名も素性も記されていない。太秦は京の広隆寺のことで、参籠の地として知られた。神拝は国司が赴任してまず行う行事で、任国内の神社を巡拝する。
父の便りが東国から届いたとき。京の家である。
父の便りに記された「とどめおきてわがごとものや思ひけむ見るにかなしき子しのびの森」を読み、その返事として詠まれた。
この贈答をもって段は閉じられる。作者はこののち、父が任期を終えて京へ帰るまでの年月を、京で待つことになる。
初句「子しのびを」は、父の便りに記された森の名をそのまま受けている。第二句「聞くにつけても」は、耳にするたびに、の意。第三句「とどめ置きし」は字余りで、父の歌の初句「とどめおきて」を受けたもの。「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、父が自分を京に残して行ったことをいう。第四句「ちちぶの山の」の「ちちぶ」は東国の秩父山であるが、「父」の音を含んでおり、掛詞として働いて、遠い山と父その人とを重ねる。結句「つらきあづま路」は体言止めで、東国への道そのものを恨む形になっている。父が「子しのび」という地名に自分の心を見出したのに対し、娘は「ちちぶ」という地名に父を見ており、地名に思いを託すという趣向を、そのまま受け継いで返している。父の歌が子を思う親の側から詠まれたのに対し、この歌は残された子の側から詠まれており、二首で一組の贈答をなす。同じ段の「秋をいかに思ひいづらむ冬深み嵐にまどふ荻の枯葉は」が景に託して遠くを思いやったのに対し、こちらは「つらき」と直接に言い切っている点も異なる。
子しのび:子を恋しく思うこと。ここでは森の名
とどめ置く:あとに残しておく
ちちぶ:東国の秩父山。「父」の音を含み、掛詞として働く
あづま路:東国への道
返事（かへりごと）:返信。返歌
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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