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人はみな春に心をよせつめり
われのみや見む秋の夜の月

歌の意味
人はみな春に心を寄せてしまったようだ。私ひとりだけが見ることになるのだろうか、秋の夜の月を。
鑑賞
第二十六段 春秋のさだめ

　上達部や殿上人に応対する女房は決まっているようなので、まだ不慣れな里下がりがちの身では、いるかいないかさえ知られるはずもない。十月の初めごろのたいそう暗い夜、不断経で声のよい僧たちが読む時分だというので、そちらに近い戸口へ二人ばかり出て、聞きながら物語をして寄り伏していると、参上する人があった。逃げ込んで局の人々を呼び上げるのも見苦しい、かまわない、ただこの折のままで、ともう一人が言うので、傍らで聞いている。落ち着いて静かな気配で物を言うのが、悪くない様子である。もう一人はどなたか、などと尋ねて、世間並みの出し抜けな懸想めいたことも言わず、世の中のしみじみとしたことなどを細やかに語り出し、それでいて厳しく引き下がりにくい節々があって、こちらも相手も答えなどする。まだ知らない人がいたとは、と珍しがって、すぐには立ちそうもない。星の光さえ見えない暗さに時雨が降りかかり、木の葉に当たる音が趣深いのを、かえって艶で趣のある夜だ、月がくまなく明るいのも気づまりでまばゆかったであろう、と言う。
　そして春秋のことを語り出し、春霞が趣深く空ものどかに霞み、月の面もそれほど明るくなく遠く流れるように見えるところに琵琶の風香調をゆるやかに弾き鳴らすのはたいそうすばらしい、また秋になって月がたいそう明るく、空は霧がかかっていても手に取るばかりに澄みわたり、風の音や虫の声を取り集めた心地がするところに箏の琴をかき鳴らし横笛を吹きすますのは、春がなんだと思われる、いや、そうかと思えば、冬の夜、空まで冴えわたり雪が降り積もって光り合うところに篳篥が震え出るのは、春も秋もみな忘れてしまう、と語り続けて、どちらにお心がとまるか、と問う。同席の人が秋の夜に心を寄せて答えたので、作者は同じようには言うまいと思って一首を答えた。相手はそれを繰り返し口ずさみ、では秋の夜はお捨てになったのですね、と言って一首を返す。すると秋に心を寄せた人がまた一首を詠んだ。相手はたいそう興じ、思い迷った様子で、唐土でも昔から春秋の定めはできないというのに、これほどお分けになったお心には理由があるのでしょう、と述べ、斎宮の御裳着の勅使として下ったとき、降り積もった雪に月が明るく、円融院の御代から仕えていた人が神さびた気配で古い話をし、よく調べた琵琶を差し出したことがこの世のこととも思われなかったと語り、以来、冬の雪の夜こそ心にしみると言う。今宵からは暗い闇の夜の時雨も心にしみるでしょう、斎宮の雪の夜に劣る気もしません、などと言って別れた。
　誰と知られまいと思っていたが、翌年の八月、内裏に参られる折、一晩じゅう殿上で管絃の遊びがあり、この人が伺候していたとも知らず、その夜は下で明かして細殿の遣戸を押し開けて外を見ていると、暁方の月があるかなきかに趣深い。沓の音がして読経する人があり、その人が遣戸口に立ちどまって物を言うので答えると、相手はふと思い出して、あの時雨の夜が片時も忘れられず恋しい、と言う。長々と答えられる時ではないので、作者は一首を言いさし、人々がまた来合わせたのでそのまま滑り入り、その夜のうちに退出した。同席していた人を尋ねて返しをしたなどと、後になって聞く。あのときのような時雨であれば、琵琶の音を覚えているかぎり弾いて聞かせよう、とのことだと聞いて、作者はゆかしく思い、しかるべき折を待つが、まったくない。
　春ごろ、のどやかな夕方に、参上したと聞いて、その夜同席した人といざり出たが、外にも人々が参り、内にもいつもの人々がいるので、出かけては入ってしまう。あの人もそう思ったのだろうか、しめやかな夕暮れを見計らって参上したのに、騒がしかったので退出するらしい。そこで一首を贈っただけで終わってしまった。あの人の人柄もたいそう実直で世間並みでない人なので、その人はどうしている、あの人はどうしている、などと尋ねることもなく過ぎてしまった。

　作者は菅原孝標女。作者たちと語らった殿上人については、原文に名が記されていない。「秋に心を寄せたる人」「もろともなりし人」は同席していた同僚の女房で、いずれも名は記されていない。不断経は昼夜絶やさずに経を読み続ける法会、風香調は琵琶の調子の一つ、篳篥は雅楽に用いる縦笛である。斎宮は伊勢神宮に奉仕する未婚の内親王
女王、円融院は円融天皇を指す。

　十月の初めごろの、時雨の降る暗い夜。宮の御所の戸口である。

　もともと秋の夜に心を寄せて答えていたところへ、作者が春を選び、相手までもが春の夜を形見にしようと言い出したので、ひとり取り残された形になったことが、この歌の直接の契機である。

　相手はこの三首のやり取りをたいそう興じ、思い迷った様子で、唐土でも昔から春秋の定めはつかないというのに、これほどはっきりお分けになったお心には理由があるのでしょう、と語り出す。

　初句「人はみな」は、ここにいる者はみな、の意である。第二句「春に心を」で対象を示し、第三句「よせつめり」の「つ」は完了の助動詞、「めり」は推定の助動詞で、寄せてしまったようだ、となる。断定を避けた「めり」が、傍から眺めている位置を作っている。第四句「われのみや見む」の「や」は疑問の係助詞、「む」は推量の助動詞で、結び「見む」が連体形にあたる。結句「秋の夜の月」は体言止めで、作者の歌の結句「春の夜の月」とまったく同じ形をとり、季節の語だけを入れ替えて対をなす。二人が春に寄ってしまい取り残されたことを、月を独りで見る姿に置き換えて述べており、恨みごとを言わずに自分の立場を守っている。三首が「春の夜の月」「春の夜」「秋の夜の月」と、同じ語を回しながら組み立てられているところに、この場のやり取りの妙がある。

よす:心を寄せる。ひかれる
興ず:おもしろがる
思ひわづらふ:思い迷う
出典
更級日記
その他の歌