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百草に亂れて見ゆるはなの色は
たゞしら露のおくにやあるらむ

歌の意味
多くの草に入り乱れて見える花の色は、ただ白露の置きどころ、その奥にあるのだろうか。
鑑賞
　七月、相撲の節会のころ、兼家が古い装束と新しい装束を一そろいずつ包んで、これを仕立ててくださいと言ってよこした。作者は見るなり目もくらむ心地がする。古風な人は気の毒がるが、少し気のある者たちが寄り集まって、無闇なことだ、できずに悪く言われるほうがましだなどと言い定めて、そのまま返してやった。案の定、兼家はあちこちに持ち散らして仕立てさせていると聞く。あちらでもたいそう情がないと思ったのだろうか、二十日あまり音沙汰もない。どういう折であったか文が来て、参りたいけれども気が引けて、確かなことがあれば恐る恐るでも、とある。返事もするまいと思うが、周りの者があまりに情がないなどと言うので詠み送った。折り返し返しがあり、また使いが来たのでもう一首を送ると、兼家は言葉よくとりなして、ふたたび姿を見せた。前栽の花が色とりどりに咲き乱れているのを見やって歌を交わし、互いに恨むような内容になる。さらに夜が更けて、寝待ちの月が山の端に出るころに帰ろうとする気配があったので作者が歌を詠むと、兼家は返しを詠んでとどまった。そののち野分のようなことがあり、二日ほどして兼家が来た。作者が、先日の風はいかがでしたかと世間並みの人なら尋ねるでしょうに、と言うと、なるほどと思ったのか、何ということもなく歌を詠む。四首の応酬となり、作者は負けまいとする気持ちで言い返した。これはそう言うのももっともだと人は判じただろうか。また十月ごろ、よんどころない用があると言って出ようとする折、時雨というほどのものではない激しい降りようであるのに、なお出ようとするので、あきれて歌が口をついて出た。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。装束の仕立てをめぐって意見を述べる古代の人とは、古風な考えの年配の女房をさす。
　天徳元年七月、相撲の節会のころのことで、場所は作者の住まいである。
　ふたたび姿を見せた兼家とともに、前栽の花が色とりどりに咲き乱れているのを見やりながら、臥したまま口をついて出た歌である。地の文は、互いに恨むような内容の応酬であったと記す。
　これに対して兼家が「身のあきを思ひ亂るゝ花の上の露のこゝろはいへばさらなり」と応じた。

　初句の「百草に」は、さまざまな草にまじって、の意で、目の前の前栽の景であると同時に、多くの女のもとに通う兼家の身の上を映す。二句の「亂れて見ゆる」は、入り乱れて見える、の意で、草の乱れと心の乱れとを重ねる。三句の「はなの色は」で対象を花に定め、四句以下でその色の由来を問う。「しら露」は草花に置く白い露で、花を色づかせるものとされ、ここでは相手の情けをたとえる。結句の「おくにやあるらむ」の「おく」は、露が置く意に、心の奥の意を掛けた語で、この一語が歌の要にあたる。花の色は露の置きよう次第だと言うことで、自分の身の上が相手の心の置きどころ一つにかかっていると訴える形になる。前栽を眺めながらの座興のようでいて、恨みを景の内側にすべて畳み込んだ作りである。

百草（もゝくさ）：さまざまの草。
しら露：草花に置く白い露。
おく：露が「置く」に、心の「奥」を掛ける。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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