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身のあきを思ひ亂るゝ花の上の
露のこゝろはいへばさらなり

歌の意味
我が身の秋を思って乱れる花の上の露の心は、言うまでもないことだ。
鑑賞
　七月、相撲の節会のころ、兼家が古い装束と新しい装束を一そろいずつ包んで、これを仕立ててくださいと言ってよこした。作者は見るなり目もくらむ心地がする。古風な人は気の毒がるが、少し気のある者たちが寄り集まって、無闇なことだ、できずに悪く言われるほうがましだなどと言い定めて、そのまま返してやった。案の定、兼家はあちこちに持ち散らして仕立てさせていると聞く。あちらでもたいそう情がないと思ったのだろうか、二十日あまり音沙汰もない。どういう折であったか文が来て、参りたいけれども気が引けて、確かなことがあれば恐る恐るでも、とある。返事もするまいと思うが、周りの者があまりに情がないなどと言うので詠み送った。折り返し返しがあり、また使いが来たのでもう一首を送ると、兼家は言葉よくとりなして、ふたたび姿を見せた。前栽の花が色とりどりに咲き乱れているのを見やって歌を交わし、互いに恨むような内容になる。さらに夜が更けて、寝待ちの月が山の端に出るころに帰ろうとする気配があったので作者が歌を詠むと、兼家は返しを詠んでとどまった。そののち野分のようなことがあり、二日ほどして兼家が来た。作者が、先日の風はいかがでしたかと世間並みの人なら尋ねるでしょうに、と言うと、なるほどと思ったのか、何ということもなく歌を詠む。四首の応酬となり、作者は負けまいとする気持ちで言い返した。これはそう言うのももっともだと人は判じただろうか。また十月ごろ、よんどころない用があると言って出ようとする折、時雨というほどのものではない激しい降りようであるのに、なお出ようとするので、あきれて歌が口をついて出た。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。装束の仕立てをめぐって意見を述べる古代の人とは、古風な考えの年配の女房をさす。
　天徳元年七月、相撲の節会のころのことで、場所は作者の住まいである。
　前栽の花を見やって作者が詠んだ歌に対し、その場で応じたものである。
　この贈答ののち、夜が更けて寝待ちの月が山の端に出るころ、兼家が帰ろうとする気配を見せたので、作者は「いかにせむ山の端にだにとゞまらでこゝろも空に出でむ月をば」を詠むことになる。

　相手の「亂れ」「花」「露」をそのまま受けて返している。初句の「身のあきを」の「あき」は季節の秋に「飽き」を掛けた語で、この一語が歌の要にあたる。相手が花の色の由来を問うたのに対し、こちらは飽きられる身の上のほうを持ち出しており、恨みの向きを入れ替えている。二句の「思ひ亂るゝ」は相手の「亂れて見ゆる」を受けたもので、草の乱れを心の乱れへ引き取る。三句から四句の「花の上の露のこゝろ」は、花に置く露の心の意で、相手が露に託して問うたものを、そのまま露の側の心として言い直す。結句の「いへばさらなり」は、言うまでもないことだ、の意で、言葉にするまでもなく分かっているはずだと突き放す形になる。互いに恨むさまであったと地の文が記すとおり、詫びるでも慰めるでもなく、飽きられているのはこちらのほうだと言い返す応酬になっている。

あき：「秋」に「飽き」を掛ける。
露（つゆ）：はかないもの、また涙のたとえ。
作者
藤原兼家
出典
蜻蛉日記
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