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久方の空にこゝろの出づといへば
影はそこにもとまるべきかな

歌の意味
大空に心が出て行くと言うのなら、その光はそこにもとどまるはずではないか。
鑑賞
　七月、相撲の節会のころ、兼家が古い装束と新しい装束を一そろいずつ包んで、これを仕立ててくださいと言ってよこした。作者は見るなり目もくらむ心地がする。古風な人は気の毒がるが、少し気のある者たちが寄り集まって、無闇なことだ、できずに悪く言われるほうがましだなどと言い定めて、そのまま返してやった。案の定、兼家はあちこちに持ち散らして仕立てさせていると聞く。あちらでもたいそう情がないと思ったのだろうか、二十日あまり音沙汰もない。どういう折であったか文が来て、参りたいけれども気が引けて、確かなことがあれば恐る恐るでも、とある。返事もするまいと思うが、周りの者があまりに情がないなどと言うので詠み送った。折り返し返しがあり、また使いが来たのでもう一首を送ると、兼家は言葉よくとりなして、ふたたび姿を見せた。前栽の花が色とりどりに咲き乱れているのを見やって歌を交わし、互いに恨むような内容になる。さらに夜が更けて、寝待ちの月が山の端に出るころに帰ろうとする気配があったので作者が歌を詠むと、兼家は返しを詠んでとどまった。そののち野分のようなことがあり、二日ほどして兼家が来た。作者が、先日の風はいかがでしたかと世間並みの人なら尋ねるでしょうに、と言うと、なるほどと思ったのか、何ということもなく歌を詠む。四首の応酬となり、作者は負けまいとする気持ちで言い返した。これはそう言うのももっともだと人は判じただろうか。また十月ごろ、よんどころない用があると言って出ようとする折、時雨というほどのものではない激しい降りようであるのに、なお出ようとするので、あきれて歌が口をついて出た。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。装束の仕立てをめぐって意見を述べる古代の人とは、古風な考えの年配の女房をさす。
　天徳元年七月の夜更けで、場所は作者の住まいである。
　寝待ちの月が山の端に出るころ、帰ろうとする兼家に対して作者が詠んだ歌への返しである。
　この歌を詠んで兼家はとどまった。そののち野分のようなことがあり、二日ほどして訪れたときに「言の葉は散りもやするととめ置きて今日はみからもとふにやはあらぬ」の応酬が始まる。

　初句の「久方の」は空にかかる枕詞で、相手の「こゝろも空に出でむ月」を受けるための足がかりとなる。二句から三句の「空にこゝろの出づといへば」は、大空に心が出て行くとおっしゃるなら、の意で、相手の言い分をそのまま引き取る形。四句の「影」は月の光で、月そのものは空へ昇っても、その光は地上を照らし続けるという道理を持ち出す。「そこ」は場所を指すと同時に、其方すなわち相手その人をさす語としても働き、光はあなたのもとにとどまるのだと言うことになる。結句の「とまるべきかな」は、とどまるはずではないか、の意で、詠嘆の「かな」が結ぶ。心が上の空だと責められたのを、月と光とを分けてみせることでかわしており、地の文が「とてとゞまりにけり」と記すとおり、この一首が実際に兼家をとどめる働きをした。

影（かげ）：月や日の光。
そこ：その場所。「其方」として相手をさすとも解される。
作者
藤原兼家
出典
蜻蛉日記
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