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言の葉は散りもやするととめ置きて
今日はみからもとふにやはあらぬ

歌の意味
言の葉は散ってしまうかもしれないと留め置いて、今日は自分自身で訪ねているのではないか。
鑑賞
　七月、相撲の節会のころ、兼家が古い装束と新しい装束を一そろいずつ包んで、これを仕立ててくださいと言ってよこした。作者は見るなり目もくらむ心地がする。古風な人は気の毒がるが、少し気のある者たちが寄り集まって、無闇なことだ、できずに悪く言われるほうがましだなどと言い定めて、そのまま返してやった。案の定、兼家はあちこちに持ち散らして仕立てさせていると聞く。あちらでもたいそう情がないと思ったのだろうか、二十日あまり音沙汰もない。どういう折であったか文が来て、参りたいけれども気が引けて、確かなことがあれば恐る恐るでも、とある。返事もするまいと思うが、周りの者があまりに情がないなどと言うので詠み送った。折り返し返しがあり、また使いが来たのでもう一首を送ると、兼家は言葉よくとりなして、ふたたび姿を見せた。前栽の花が色とりどりに咲き乱れているのを見やって歌を交わし、互いに恨むような内容になる。さらに夜が更けて、寝待ちの月が山の端に出るころに帰ろうとする気配があったので作者が歌を詠むと、兼家は返しを詠んでとどまった。そののち野分のようなことがあり、二日ほどして兼家が来た。作者が、先日の風はいかがでしたかと世間並みの人なら尋ねるでしょうに、と言うと、なるほどと思ったのか、何ということもなく歌を詠む。四首の応酬となり、作者は負けまいとする気持ちで言い返した。これはそう言うのももっともだと人は判じただろうか。また十月ごろ、よんどころない用があると言って出ようとする折、時雨というほどのものではない激しい降りようであるのに、なお出ようとするので、あきれて歌が口をついて出た。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。装束の仕立てをめぐって意見を述べる古代の人とは、古風な考えの年配の女房をさす。
　天徳元年の秋、野分のようなことがあって二日ほどのちのことで、場所は作者の住まいである。
　野分のあと二日ほどして訪れた兼家に、作者が、先日の風はいかがでしたかと世間並みの人なら尋ねるでしょうに、と言った。なるほどと思ったのか、何ということもなく詠んだ歌である。
　これに対して作者が「散りきてもとひぞしてまし言の葉をこちはさばかり吹きしたよりに」と返し、以後、四首の応酬となる。

　初句の「言の葉」は言葉であると同時に木の葉でもあり、野分に葉が散ったばかりという場に、その両義がそのまま生きている。二句の「散りもやすると」は、散ってしまうかもしれないと、の意で、風に吹き散らされる葉の景に、手紙が届かずに終わることを重ねる。三句の「とめ置きて」は留め置いて、の意で、便りを出さずにおいたと言う。四句の「みから」は自分自身のことで、使いや手紙ではなく本人が来た、と主張する。結句の「とふにやはあらぬ」の「やは」は反語で、訪ねているではないか、いや訪ねている、という含みを持つ。見舞いの便りがなかったと責められたのを、便りを出さなかったのはむしろ本人が行くためだと言いなす切り返しであり、地の文が「ことなし」と記すとおり、悪びれた様子もなく応じている。

言の葉（ことのは）：言葉。「葉」により木の葉の縁語となる。
みから：自分自身。
作者
藤原兼家
出典
蜻蛉日記
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