朽ちもせぬこの川柱残らずは
昔のあとをいかで知らまし
- 歌の意味
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朽ちもしないでこの川柱が残っていなかったら、昔ここに人が住んでいた跡を、どうして知ることができただろうか。
- 鑑賞
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第二段 上総から下総へ
作者は東国の上総で育ち、都の物語に強い憧れを抱いていた。父の任期が果てて上京することとなり、十三歳になる年の九月三日に門出をして「いまたち」という仮の宿に移る。十五日に上総と下総の境を出て「いかた」という所に泊まり、十七日の早朝に出発した。その日、昔「まののてう」という人が住み、匹布を千むら万むら織らせ晒させたという家の跡を通り、深い川を舟で渡る。川の中には、昔の門の柱だという大きな柱が四本まだ立っていた。同行の人々がその柱を見て歌を詠むのを聞いて、作者も心の中で一首を詠んだ。
その夜は「くろとの浜」という所に泊まる。片方は広い山で、砂浜がはるばると白く続き、松原が茂り、月がたいそう明るく、風の音も心細い。人々が興を催して歌を詠みなどするなかで、作者も月を惜しむ歌を詠んでいる。
作者は菅原孝標女。父の菅原孝標は菅原道真の五世孫にあたり、上総介として任国に下っていた。母の姉は『蜻蛉日記』の作者藤原道綱母である。一行には姉
継母
乳母らが同行していた。
寛仁四年（一〇二〇）九月十七日の日中。下総の国の、まののてうという人の家の跡と伝えられる場所で、深い川を舟で渡るところである。
川の中に昔の門の柱だという大きな柱が四本立っているのを見て、同行の人々が歌を詠むのを聞いたのが契機である。作者はそれを声に出さず、「心のうちに」詠んだと記されている。
心の中で詠んだ歌であるため、相手の反応は記されていない。同じ日の夜には「まどろまじ今宵ならではいつか見むくろとの浜の秋の夜の月」を詠んでおり、道中で目にした景物を歌にとどめていく旅の記の書きぶりが、ここから始まっている。
初句「朽ちもせぬ」は、長い年月を経てもなお朽ちないでいる、という意味で、続く「この川柱」を修飾する。第三句「残らずは」の「は」は未然形に付いて順接の仮定条件を表し、「もし残っていなかったならば」の意になる。第四句「昔のあと」は、かつてここに人の住まいがあったという痕跡を指す。結句「いかで知らまし」の「いかで」は反語で、「まし」は反実仮想の助動詞であり、「どうして知ることができただろうか、いや知りようがなかった」と述べて、実際には柱が残っていたからこそ昔を知りえたのだ、という感慨に転じる。目の前の四本の柱という具体物から、過ぎ去った時間へと思いを向ける構えは、『更級日記』の旅の記に繰り返しあらわれる。人々が声に出して詠み合うなかで、自分は心の中で詠んだと記す点も、この作者の姿勢をよく示している。
川柱（かわばしら）:川の中に立っている柱。ここでは昔の門の柱の跡
まののてう:昔、下総の国に住んでいたと伝えられる人物。「てう（長）」は土地の長者の意か
ひきぬの（匹布）:二反続きの布。二反で一匹（疋）
むら:反物を数える単位
門出:旅立ちに際して、いったん仮の宿に移ること
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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