まどろまじ今宵ならではいつか見む
くろとの浜の秋の夜の月
- 歌の意味
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うとうとと眠るまい。今夜をおいて、いつまた見ることがあろうか。このくろとの浜の、秋の夜の月を。
- 鑑賞
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第二段 上総から下総へ
作者は東国の上総で育ち、都の物語に強い憧れを抱いていた。父の任期が果てて上京することとなり、十三歳になる年の九月三日に門出をして「いまたち」という仮の宿に移る。十五日に上総と下総の境を出て「いかた」という所に泊まり、十七日の早朝に出発した。その日、昔「まののてう」という人が住み、匹布を千むら万むら織らせ晒させたという家の跡を通り、深い川を舟で渡る。川の中には、昔の門の柱だという大きな柱が四本まだ立っていた。同行の人々がその柱を見て歌を詠むのを聞いて、作者も心の中で一首を詠んだ。
その夜は「くろとの浜」という所に泊まる。片方は広い山で、砂浜がはるばると白く続き、松原が茂り、月がたいそう明るく、風の音も心細い。人々が興を催して歌を詠みなどするなかで、作者も月を惜しむ歌を詠んでいる。
作者は菅原孝標女。父の菅原孝標は菅原道真の五世孫にあたり、上総介として任国に下っていた。母の姉は『蜻蛉日記』の作者藤原道綱母である。一行には姉
継母
乳母らが同行していた。
寛仁四年（一〇二〇）九月十七日の夜。下総の国の海辺、くろとの浜の宿である。
片方は広い山、砂浜は白くはるばると続き、松原が茂って月がたいそう明るく、風の音が心細く聞こえる。その景色に人々が興を催して歌を詠み合ったのが、この歌の直接の契機である。
同行の人々の詠歌のなかで詠まれた歌で、返歌は記されていない。この夜の月の印象は翌朝へ続き、松里の渡りで別れて上京することになる乳母を見舞う場面では、苫を一重葺いただけの粗末な宿に射し込む月が乳母の姿を照らし出す。作者はその面影が忘れられず「月の興もおぼえず」ふさぎ込んで寝てしまう。のちに乳母の死を記す場面でも「松里のわたりの月かげあはれに見し乳母」と振り返られ、この旅の月は一続きのものとして描かれている。
初句「まどろまじ」の「まじ」は打消意志の助動詞で、「うとうとするまい、眠るまい」と自らに言い聞かせる形で歌い起こす。第二句「今宵ならでは」は「今夜をおいては」の意で、下の「いつか見む」を導く。第三句「いつか見む」の「いつか」は反語、「む」は推量の助動詞で、二度と見ることはあるまいという気持ちを裏に置く。第四句で初めて「くろとの浜の」と土地の名を明かし、結句「秋の夜の月」と体言で止めて余韻を残す。旅の途上の一夜かぎりの月であるという一回性が、「今宵」「いつか」という時間の語と、「くろとの浜」という地名によって支えられている。同じ日に詠んだ「朽ちもせぬこの川柱残らずは昔のあとをいかで知らまし」が過ぎ去った過去へ向かうのに対し、この歌はいま目の前にある一夜へ向かっており、対をなす。
くろとの浜:下総の国の海辺の地名
砂子（すなご）:砂
をかしがる:興を催す。趣を感じておもしろがる
苫（とま）:菅や茅を編んで、屋根や舟をおおうのに用いるもの
松里（まつさと）の渡り:太井川の渡し場。作者一行が乳母と別れた場所
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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