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なほ頼め梅の立ち枝は契りおかぬ
思ひのほかの人も訪ふなり

歌の意味
やはり頼みにして待っていなさい。梅の高く伸びた枝には、約束などしていない思いがけない人も訪ねて来るというのだから。
鑑賞
第九段 物語への憧れ 継母との別れ

　十二月に京へ入った一行は、三条の宮の西にある家に落ち着く。そこは広々と荒れた土地で、越えてきた山々にも劣らないほど大きく恐ろしげな木々が茂り、都の中とも見えない有様であった。まだ住み馴れず何かと騒がしいなかでも、作者の心は上京前から待ちわびていた物語のことでいっぱいで、物語を探して見せてほしいと母をせがみつづける。母が三条の宮に仕える親族の衛門の命婦に手紙をやると、命婦は珍しがり喜んで、御前から下賜されたという立派な冊子を硯の箱の蓋に載せて贈ってくれた。作者は嬉しくてならず、夜も昼もこれを読みふけるが、読み終えればまた次が見たくなる。まだ都に馴染まぬ身では、物語を探して見せてくれる人などいない。
　そのころ、継母であった人が父との仲がうまくいかず、家を出ていくことになる。五歳ほどの幼い子どもたちを連れ、あなたのやさしかった心根は忘れることがないでしょう、などと言い、軒端近くにある大きな梅の木を指して、この花が咲くころには来ますよ、と言い残して去っていった。作者は心の中で恋しく思いながら人知れず泣くばかりで、その年も暮れた。早く梅が咲いてほしい、咲いたら来てくれると言ったのは本当だろうかと、梅を見つめて待ち続けたが、花がすっかり咲いても音沙汰がない。思いあぐねて、作者は花を折り、歌を添えて送った。

　作者は菅原孝標女。父の菅原孝標は菅原道真の五世孫にあたり、上総介の任を終えて帰京した。母は藤原倫寧の娘で、『蜻蛉日記』の作者藤原道綱母の異母妹にあたる。継母なりし人は、もと宮仕えをしていた女性で、父に従って上総に下った人である。三条の宮は一条天皇の第一皇女修子内親王、衛門の命婦はその御所に仕えた作者の親族の女房である。

　治安元年（一〇二一）の初春。継母なりし人が移り住んだ、京のよその家である。

　梅の花を折り添えて「頼めしをなほや待つべき霜枯れし梅をも春は忘れざりけり」と訴えてきた作者への、返しとして詠まれた。

　継母はこの歌の前に、しみじみと心のこもったことを書き連ねている。しかし約束が果たされたとは記されない。継母なりし人はこののちしばらく日記に姿を見せず、姉の死をめぐる贈答の場面で再び現れ、のちの段でも作者と歌を交わす。

　この歌は『拾遺集』雑春の平兼盛の歌「わが宿の梅の立ち枝や見えつらむ思ひのほかに君が来ませる」を踏まえている。梅の高く伸びた枝が目にとまって、約束もない思いがけない客が訪ねて来た、という趣向の歌である。

　初句「なほ頼め」の「頼め」は四段動詞「頼む」の命令形で、あてにして待っていなさい、の意。作者の歌の「頼めしを」が下二段の「あてにさせる」であったのに対し、同じ語を四段の「あてにする」に転じて返しており、この贈答の要となる語の受け方である。第二句「梅の立ち枝は」は、作者が折って送ってきた梅をそのまま歌に取り込んだもの。第三句「契りおかぬ」から結句までは本歌の趣向をそのまま借りて、梅の立ち枝には約束もしていない思いがけない人が訪れるものだと述べる。結句「訪ふなり」の「なり」は伝聞
推定の助動詞で、自分が必ず行くとは言わず、そういうものらしい、と受け流している。約束の履行を問い詰められた側が、正面から答えずに古歌の趣向にくるんでかわす形になっており、作者の歌の切実さと対照をなしている。

立ち枝（たちえ）:高く伸び立った枝
契りおく:前もって約束しておく
訪（と）ふ:訪ねて来る
出典
更級日記
その他の歌