時ならずふる雪かとぞながめまし
花橘の薫らざりせば
- 歌の意味
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季節はずれに降る雪かと思って眺めたことだろう。花橘がこうして香っていなかったならば。
- 鑑賞
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第十一段 わが家の庭 六角堂の遣水の夢
『源氏物語』を得て読みふける日々のなかで、作者は自邸の四季の景を歌に書き留めていく。五月のはじめごろ、軒端近くの花橘がたいそう白く散っているのを眺めて一首を詠む。わが家は、上京の途中に越えた足柄の山の麓で木々が暗く茂りわたっていたのと同じように、木の生い茂った所であったから、十月ごろの紅葉は四方の山辺よりもいっそう趣深く、錦を引き渡したようであった。そこへ外から来た人が、今来た道に紅葉のたいそう趣深い所がありました、と言うのを聞いて、作者はとっさにもう一首を口にする。
物語のことばかりを昼は一日中思いつづけ、夜も目のさめているかぎり心にかけていたところ、夢に人が現れて、このごろ皇太后宮の一品の宮の御用として六角堂に遣水を作っている、と言う。それはどういうことかと尋ねると、天照大神をご信仰なさい、と答える。作者はその夢を人にも語らず、何とも思わないままにしてしまった。まことにどうしようもないことであった。そして春が来るたびに、その一品の宮の御所を遠く眺めやりながら、さらに一首を詠む。
作者は菅原孝標女。皇太后宮は藤原道長の三女妍子で、三条天皇の皇后となり、天皇の崩御ののち寛仁二年（一〇一八）十月から皇太后宮と称された。一品の宮は三条天皇の第三皇女で、母は妍子である。六角堂は京の頂法寺で、本堂が六角形であることによる呼び名である。
五月のはじめごろ。京の自宅で、軒端近くの花橘のもとである。
軒端近くの花橘が、たいそう白く散り敷いているのを眺めたことが、この歌の直接の契機である。
独詠であり、返歌は記されていない。同じ段では続いて十月の紅葉に寄せて「いづこにも劣らじものをわが宿の世をあきはつるけしきばかりは」が詠まれ、荒れた庭とばかり書かれていたわが家が、四季の景を持つ場として歌に定着していく。
初句「時ならず」は、その季節でもないのに、の意。第二句「ふる雪かとぞ」の「ぞ」は強意の係助詞で、結びの「ながめまし」の「まし」が反実仮想の助動詞にあたる。この「まし」は結句「薫らざりせば」の「せば」と呼応して「せば……まし」の形をつくり、もし香らなかったならば雪かと思って眺めたであろう、という意になる。ただし条件節が後に置かれた倒置で、まず雪かと見まがう驚きを述べ、あとからその見立てを打ち消す種明かしをする形になっている。散り敷いた白い花を雪に見立てる趣向自体は古くからのものだが、この歌では目だけでは雪と区別がつかず、香りによってはじめて橘と知れる、という感覚の順序が仕組まれているところに眼目がある。第四句「花橘の」と体言を据え、結句を条件節で言いさして終えるため、余韻が残る。
花橘:橘の花。初夏に白い花をつける
錦を引く:錦を一面に引き渡したようだということ
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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