山のはに入日の影は入りはてて
心ぼそくぞながめやられし
- 歌の意味
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山の端に夕日の光はすっかり沈みきってしまって、心細い思いで、あなたのいる方を眺めやられたことだ。
- 鑑賞
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第十五段 父の司召
東山の風情
年が明けた正月の司召で、父の任官がかなうはずのところ、望みは空しく終わった。その甲斐のなかった早朝、同じ思いでいるはずの人のもとから、いくらなんでも今度はと思いつつ夜の明けるのを待っていた心もとなさ、と言い添えて歌が届き、作者はそれに返した。
四月の末ごろ、しかるべき理由があって東山にある所へ移る。道すがら、苗代に水を引き入れた田も、もう植え終えた田も、なんとなく青みわたって趣深く見渡される。山の影が暗く家の前近くに迫って、心細くしみじみとする夕暮れ、水鶏がしきりに鳴くので一首を詠んだ。
霊山が近い所なので詣でて拝んだが、たいそう苦しかったので、山寺の石井に寄って手で水をすくって飲む。この水はいくら飲んでも飽きない、と言う人があったので作者が歌を詠み、その人が返した。帰って、夕日があざやかに差し、都の方も残りなく見渡されるころ、この人は京へ帰るといって、別れを心苦しく思い、翌朝また歌を寄こした。
念仏する僧が暁に額づく音が尊く聞こえたので戸を押し開けると、ほのぼのと明けてゆく山際、薄暗い梢に霧が一面にかかり、花や紅葉の盛りよりも、なんとなく茂りわたった空の景色が、曇りがちで趣深い。そこへほととぎすまでが、すぐ近くの梢で何度も鳴いた。作者はその暁の景と声とを歌にする。
この月の末ごろ、谷の方の木の上でほととぎすがやかましく鳴いたので、また一首を詠む。そうして眺めてばかりいると、ともにいる人が、今ごろ京でこの声を聞いている人があるだろうか、こうして物思いに沈む自分たちを思いやってくれる人があるだろうか、と言って歌を詠み、作者が返した。
もう暁になっただろうかと思うころ、山の方から人が大勢来るような音がする。驚いて見やると、鹿が縁のもとまで来て鳴いていた。近くで聞くと情趣のない声である。作者はそれを歌に詠む。また、知っている人が近くまで来て帰ったと聞いて、さらに一首を詠んだ。
作者は菅原孝標女。父は菅原孝標で、この正月の司召に任官を望みながら漏れた。「同じ心に思ふべき人」「水飲む人」「もろともにある人」については、原文に名も素性も記されていない。霊山は東山の峰の一つで、山寺があった。
万寿二年（一〇二五）四月末以降。石井で水を飲んだ人が京へ帰った、その翌朝に寄こしたものである。
夕日があざやかに差して都の方も残りなく見渡されるころ、この人は京へ帰ると言い、別れを心苦しく思った。その帰り道で日がすっかり沈んだことを、翌朝になって書き送ったのである。
この歌をもって、石井をめぐる一連の贈答は閉じられる。以後、東山の日々の歌は、作者ともろともにある人との間で交わされていく。
初句「山のはに」は山の稜線と空の接するあたり。第二句「入日の影は」の「影」は光のことで、夕日の光をいう。第三句「入りはてて」は、すっかり沈みきってしまって、の意で、「入日」の「入り」を繰り返して念を押す形になっている。第四句「心ぼそくぞ」の「ぞ」は強意の係助詞で、結び「ながめやられし」の「し」が過去の助動詞「き」の連体形にあたる。「やらる」の「らる」は自然にそうなる意の助動詞で、自然と眺めやられたことだ、となる。日が沈むという事実を述べただけで、そのまま別れた相手を思う心細さに移っており、地の文の「都の方も残りなく見やらるる」という景と、ちょうど向きを反対にして対をなす。石井のほとりで交わされた前の二首が本歌を踏まえた機知の応酬であったのに対し、この歌は情に移っており、同じ人の詠として並べられることで、その場から日常への転換が示されている。
山のは:山の稜線と空とが接するあたり
影:光。ここでは夕日の光
入りはつ:すっかり沈みきる
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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