契りおきし花のさかりをつげぬかな
春やまだ来ぬ花やにほはぬ
- 歌の意味
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約束しておいた花の盛りを、お知らせくださらないのですね。春がまだ来ないのでしょうか。それとも花がまだ咲かないのでしょうか。
- 鑑賞
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第十六段 東山より帰京
八月になって、二十日過ぎの暁がたの月がたいそう趣深く、山の方は薄暗く、滝の音もほかに似るものがないほどで、作者はただ眺め入って一首を詠む。
やがて東山を発って京へ帰る道すがら、移って来たときには水ばかりが見えていた田が、どれも刈り入れを終えていた。その変わりようにまた一首を詠む。
十月の末ごろ、ちょっと東山に来てみると、暗く茂っていた木の葉が残らず散り乱れ、あたり一面がしみじみと見渡され、心地よくさらさらと流れていた水も木の葉に埋もれて、流れの跡だけが見えている。作者はその景に一首を詠んだ。
東山にいる尼に、春まで命があれば必ず来る、花の盛りにはまず知らせてほしい、などと言い置いて帰ったのに、年が明けて三月十日過ぎになっても便りがないので、催促の歌を送る。
よその家に移って来て、月の出るころ、竹のもとに近い部屋で風の音に目ばかり覚めて、落ち着いて眠れないころ、また一首を詠む。
秋ごろ、そこを立って別の所へ移り、もとの滞在先の主人に歌を贈った。
作者は菅原孝標女。東山にいる尼、また滞在先の主人については、原文に名も素性も記されていない。「旅なる所」は方違えなどで自邸以外の家に滞在することをいう。
翌年の三月十日過ぎ。京の家から、東山にいる尼のもとへ送ったものである。
春まで命があれば必ず来る、花の盛りにはまず知らせてほしい、と言い置いて帰ったのに、年が明けて三月十日過ぎになっても音沙汰がない。待ちかねて送ったのがこの歌である。
返歌は記されていない。以後、東山のことは日記から離れ、作者は他家に身を寄せる日々を書きとめていく。
初句「契りおきし」は前もって約束しておいた、の意で、「し」は過去の助動詞「き」の連体形。第二句「花のさかりを」で、その約束の中身を示す。第三句「つげぬかな」の「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形、「かな」は詠嘆の終助詞で、お知らせくださらないのですね、と軽く責める調子になる。第四句と結句「春やまだ来ぬ花やにほはぬ」は同じ形を重ねた対句で、「や」はいずれも疑問の係助詞、結びの「来ぬ」「にほはぬ」がその連体形にあたる。約束が果たされない理由を相手の怠りに求めず、春がまだ来ないのか、花がまだ咲かないのか、と外に求める形にすることで、責める調子をやわらげている。第九段で、梅の咲くころに来ると言い残しながら訪れなかった継母に「頼めしをなほや待つべき霜枯れし梅をも春は忘れざりけり」を贈ったのと、約束と花と待つ心という取り合わせがそのまま重なっており、作者はこの型を繰り返し用いている。
契りおく:前もって約束しておく
にほふ:美しく色づく。花が咲きにおう
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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