いづことも露のあはれはわかれじを
浅茅が原の秋ぞ悲しき
- 歌の意味
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どこであっても、露のもたらすしみじみとした趣に変わりはあるまいのに、あの浅茅が原の秋こそが悲しく思われる。
- 鑑賞
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第十六段 東山より帰京
八月になって、二十日過ぎの暁がたの月がたいそう趣深く、山の方は薄暗く、滝の音もほかに似るものがないほどで、作者はただ眺め入って一首を詠む。
やがて東山を発って京へ帰る道すがら、移って来たときには水ばかりが見えていた田が、どれも刈り入れを終えていた。その変わりようにまた一首を詠む。
十月の末ごろ、ちょっと東山に来てみると、暗く茂っていた木の葉が残らず散り乱れ、あたり一面がしみじみと見渡され、心地よくさらさらと流れていた水も木の葉に埋もれて、流れの跡だけが見えている。作者はその景に一首を詠んだ。
東山にいる尼に、春まで命があれば必ず来る、花の盛りにはまず知らせてほしい、などと言い置いて帰ったのに、年が明けて三月十日過ぎになっても便りがないので、催促の歌を送る。
よその家に移って来て、月の出るころ、竹のもとに近い部屋で風の音に目ばかり覚めて、落ち着いて眠れないころ、また一首を詠む。
秋ごろ、そこを立って別の所へ移り、もとの滞在先の主人に歌を贈った。
作者は菅原孝標女。東山にいる尼、また滞在先の主人については、原文に名も素性も記されていない。「旅なる所」は方違えなどで自邸以外の家に滞在することをいう。
秋ごろ、滞在していた家を立って別の所へ移ってのち。もとの滞在先の主人へ贈ったものである。
世話になった家を離れ、別の所へ移ったことが、この歌を贈る契機である。
返歌は記されていない。この歌をもって段は閉じられ、次の段では継母であった人にその名のりを責める場面へと移る。
初句「いづことも」は、どこであっても、の意。第二句「露のあはれは」は、秋の露がもたらすしみじみとした趣のこと。第三句「わかれじを」の「わかる」は、別々になる、違いが生じる、の意で、「じ」は打消推量の助動詞、「を」は逆接や詠嘆を表す接続助詞。どこでも変わりはあるまいのに、となる。第四句「浅茅が原の」は、丈の低い茅の生えた荒れた野で、もとの滞在先のさまをいう。結句「秋ぞ悲しき」は強意の係助詞「ぞ」と連体形「悲しき」の係り結び。前半でどこも同じだと一般化しておいて、後半でその一般化を自ら破り、あの家の秋こそが、と一点に絞る構えになっている。世話になった相手への挨拶の歌でありながら、庭を「浅茅が原」と言いなすことで、荒れた景を惜しむ調子が加わり、直前の「竹の葉のそよぐよごとに寝ざめしてなにともなきにものぞ悲しき」で名指されなかった悲しみが、ここでは場所を得ている。
いづこ:どこ
わかる:別々になる。違いが生じる
浅茅が原:丈の低い茅の生えた荒れた野
あるじ:その家の主人
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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