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思ふこと心にかなふ身なりせば
秋の別れを深く知らまし

歌の意味
願うことが思いどおりになる身であったなら、この秋の別れをもっと深く味わい知ることもできただろうに。
鑑賞
第十八段 父の常陸介拝命

　親がしかるべき地位に立てば自分の身も高くなるだろうなどと、あてにならないことを思って過ごすうちに、父はようやく、はるかに遠い東国の国司に任じられた。
　父は夜も昼も嘆く。長年、都に近い国の国司になったら、まず思う存分お前を大切にして任国に連れ下り、海山の景色を見せ、それはそれとして、自分の身よりも高くもてなしてやろうと思っていた。自分もお前も前世の運がつたなかったので、とうとうこんなに遠い国になってしまった。幼いお前を東国に連れ下ったときでさえ、自分の具合が少しでも悪ければ、この子をこの国に見捨てて途方に暮れさせることになるのかと思った。よその国の恐ろしさにつけても、わが身ひとつなら気楽だろうに、大勢を引き連れて、言いたいことも言えず、したいこともできないのがつらかった。今はまして大人になったお前を連れ下って、自分の命がどうなるかもわからない。京の中でさすらうのはよくあることだが、東国の田舎人となって迷うのはあまりに悲惨だ。京にとどめるとしても、頼りにして引き取ってくれるような親族もない。そうかといって、わずかに得た国を辞退するわけにもいかないから、京に残していって、これが永い別れになってしまうだろう。京でしかるべく身の振り方を整えてから残していこうとも、思いつくことではない――そう嘆くのを聞く心地は、花や紅葉の思いもみな忘れるほど悲しかったが、どうしようもない。
　七月十三日に父は下る。五日前ともなると、顔を合わせるのもかえってつらいので、部屋にも入って来ない。まして当日は立ち騒いで、時刻になると、今はこれまでと簾を引き上げて、たがいに見交わして涙をほろほろと落とし、そのまま出ていくのを見送る心地は、目もくらんで、そのまま突っ伏してしまった。京にとどまる下男が、途中まで見送って帰り、懐紙に一首が書きつけてあるのを持ち帰るが、涙で見ることもできない。事が平穏なときであれば下手な歌なりに思い続けもしようが、何を言えばよいかも思いつかないままに、作者も一首を返した。
　人の訪れもいっそう絶えて、寂しく心細く物思いに沈みながら、今ごろどのあたりだろうかと明け暮れ思いやる。道のりも知っているだけに、恋しく心細いことはこの上ない。明けてから暮れるまで、東の山際を眺めて過ごすのであった。

　作者は菅原孝標女。父の菅原孝標は、長元五年（一〇三二）に常陸介に任じられ、単身で任地へ下った。母は藤原倫寧の娘で、『蜻蛉日記』の作者藤原道綱母の異母妹にあたる。常陸は東海道の東の果てにあたる国で、作者が幼い日を過ごした上総よりもさらに遠い。

　長元五年（一〇三二）七月十三日、父が常陸へ下った当日。京にとどまる下男が見送りから持ち帰った懐紙に書きつけられていた。

　娘を京に残して遠い任国へ下らねばならず、これが永の別れになるかもしれないという思いのなかで、出立の道中に書きつけられた。

　作者は涙で歌を見ることもできず、何を言えばよいかも思いつかないままに「かけてこそ思はざりしかこの世にてしばしも君に別るべしとは」と返した。以後、作者は明けてから暮れるまで東の山際を眺めて日を送ることになる。

　初句「思ふこと」は願っていること。第二句「心にかなふ」は思いどおりになる、の意で、都に近い国の国司になりたいという長年の願いを指す。第三句「身なりせば」の「せば」は事実に反する仮定を表し、結句の「まし」と呼応して反実仮想をなす。第四句「秋の別れを」は、秋という季節の別れであると同時に、父娘の実際の別れでもある。結句「深く知らまし」は、深く味わい知ることであっただろうに、となる。願いのかなう身であったなら、秋の別れというものをしみじみと味わう余裕もあっただろうに、今はそれどころではない、という含みで、任国が遠い常陸であったこと、娘を京に残していかねばならないことが、この一首の背後にある。地の文に長々と記された父の嘆きが、歌ではただ「思ふこと心にかなふ身なりせば」の一句に畳み込まれており、面と向かって渡さず、懐紙に書きつけて使いに持ち帰らせたという伝わり方も、直接には言えないことを歌にした形にふさわしい。

心にかなふ:思いどおりになる
宿世（すくせ）:前世からの因縁。運命
懐紙（ふところがみ）:懐に入れて持ち歩く紙
腰折れ:出来のよくない歌
をのこ:男性の使用人
作者
菅原孝標
出典
更級日記
その他の歌