白山の雪の下なるさざれ石の
中の思ひは消えむものかは
- 歌の意味
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白山の雪の下にあるさざれ石、その中の思いの火は、消えたりするものでしょうか。
- 鑑賞
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第三十一段 同じ心なる人
何ごとも思うにまかせないことはないままに、このように遠く離れた物詣でをしても、道中を趣深いとも苦しいとも感じることで自然と心も慰められ、それでも頼もしく、さしあたって嘆かわしいと思うこともないままに、ただ幼い人々を早く思うように育て上げて見たいと思うにつけ、年月の過ぎていくのがもどかしく、頼みとする夫さえ人並みの喜びをしてくれたら、とばかり思い続ける心地は、頼もしいものであった。
昔たいそう親しく語らい、夜も昼も歌などを詠み交わした人が、年月を経てからは昔のようではないものの、絶えず便りをやり取りしていたところ、越前守の妻となって下ったきり音沙汰がなくなった。作者はやっとつてを尋ねて歌を贈り、返しが届く。
三月の初めごろ、西山の奥にある所へ行った。人影も見えず、のどかに霞みわたっているなかに、しみじみと心細く、桜の花ばかりが咲き乱れている。作者は一首を詠む。
夫婦の仲がわずらわしく思われるころ、太秦に籠っていると、宮で親しくしている方のもとから手紙があり、その返事を書いているうちに鐘の音が聞こえたので、一首を書き添えて送った。
うららかにのどかな宮で、同じ心の人が三人ばかり、物語などをして退出したその翌日、所在ないままに恋しく思い出されるので、二人に宛てて一首を贈ったところ、一人が返し、もう一人も返した。
同じ心で、このように歌を言い交わし、世の中のつらいこともうれしいことも互いに語り合う人が、筑前に下って後、月がたいそう明るい夜、こういう夜には宮に参ってその人と会えば少しもまどろまず眺め明かしたものを、と恋しく思いながら寝入った。宮で参り合って、現実のようにその人といると見て、はっと目が覚めると夢であった。月も山の端近くなっている。覚めなければよかったのに、といっそう眺められて、一首を詠む。
作者は菅原孝標女。「頼む人」は夫の橘俊通。「幼き人々」は作者の子どもたちである。越前守の妻となって下った人、宮で親しくしていた人、同じ心の人三人、筑前に下った人については、いずれも原文に名も素性も記されていない。越前は北陸の国、白山は加賀と越前とにまたがる山、太秦は京の広隆寺、筑前は九州の国である。
越前の任地から京の作者へ寄こされた返しである。
「絶えざりし思ひも今は絶えにけり越のわたりの雪の深さに」と贈ってきた作者への返しとして詠まれた。
この贈答をもって旧友との一件は閉じられ、続いて西山の奥に出かける場面へと移る。
初句「白山の」は加賀と越前とにまたがる名高い雪の山で、相手の歌の「越のわたりの雪」を、より具体的な地名に受け直している。第二句「雪の下なる」で、雪に覆われて見えないものを示す。第三句「さざれ石の」は小さな石のことで、火打ち石を思わせ、下の「思ひ」の「ひ」すなわち火を導く。第四句「中の思ひは」は、その石の中に秘められた思いの火。結句「消えむものかは」の「かは」は反語の終助詞で、消えたりするものでしょうか、いや消えはしません、と強く打ち消して結ぶ。「雪」「消ゆ」「思ひ（火）」が縁語として組まれており、作者が雪に埋もれて思いが絶えたと述べたのを、雪の下でも石の中の火は消えないと言い返す形になっている。見えないものは無くなったのではない、という一点で贈答が噛み合っており、便りが途絶えたことの弁解にもなっている。
白山（しらやま）:加賀と越前とにまたがる、雪で名高い山
さざれ石:小さな石
思ひ:末尾の「ひ」に「火」が響く
消ゆ:火が消える意と、思いが消える意とを兼ねる
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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