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里遠みあまり奥なる山路には
花見にとても人来ざりけり

歌の意味
里から遠いので、あまりに奥深いこの山路には、花見にといっても人が来ないことだ。
鑑賞
第三十一段 同じ心なる人

　何ごとも思うにまかせないことはないままに、このように遠く離れた物詣でをしても、道中を趣深いとも苦しいとも感じることで自然と心も慰められ、それでも頼もしく、さしあたって嘆かわしいと思うこともないままに、ただ幼い人々を早く思うように育て上げて見たいと思うにつけ、年月の過ぎていくのがもどかしく、頼みとする夫さえ人並みの喜びをしてくれたら、とばかり思い続ける心地は、頼もしいものであった。
　昔たいそう親しく語らい、夜も昼も歌などを詠み交わした人が、年月を経てからは昔のようではないものの、絶えず便りをやり取りしていたところ、越前守の妻となって下ったきり音沙汰がなくなった。作者はやっとつてを尋ねて歌を贈り、返しが届く。
　三月の初めごろ、西山の奥にある所へ行った。人影も見えず、のどかに霞みわたっているなかに、しみじみと心細く、桜の花ばかりが咲き乱れている。作者は一首を詠む。
　夫婦の仲がわずらわしく思われるころ、太秦に籠っていると、宮で親しくしている方のもとから手紙があり、その返事を書いているうちに鐘の音が聞こえたので、一首を書き添えて送った。
　うららかにのどかな宮で、同じ心の人が三人ばかり、物語などをして退出したその翌日、所在ないままに恋しく思い出されるので、二人に宛てて一首を贈ったところ、一人が返し、もう一人も返した。
　同じ心で、このように歌を言い交わし、世の中のつらいこともうれしいことも互いに語り合う人が、筑前に下って後、月がたいそう明るい夜、こういう夜には宮に参ってその人と会えば少しもまどろまず眺め明かしたものを、と恋しく思いながら寝入った。宮で参り合って、現実のようにその人といると見て、はっと目が覚めると夢であった。月も山の端近くなっている。覚めなければよかったのに、といっそう眺められて、一首を詠む。

　作者は菅原孝標女。「頼む人」は夫の橘俊通。「幼き人々」は作者の子どもたちである。越前守の妻となって下った人、宮で親しくしていた人、同じ心の人三人、筑前に下った人については、いずれも原文に名も素性も記されていない。越前は北陸の国、白山は加賀と越前とにまたがる山、太秦は京の広隆寺、筑前は九州の国である。

　三月の初めごろ。京の西山の奥にある所である。

　人影も見えず、のどかに霞みわたっているなかに、しみじみと心細く桜の花ばかりが咲き乱れているのを見たことが、この歌の直接の契機である。

　独詠であり、返歌は記されていない。この歌のあと、夫婦の仲がわずらわしく思われるころの太秦参籠の場面へと続く。

　初句「里遠み」は形容詞「遠し」の語幹に「み」が付いた形で、里から遠いので、という原因を表す。第二句「あまり奥なる」は、あまりにも奥深い、の意。第三句「山路には」で場所を据える。第四句「花見にとても」は、花見にといっても、の意で、「とても」は「とて」に係助詞「も」の付いた形。結句「人来ざりけり」の「ざり」は打消の助動詞、「けり」は気づきの詠嘆で、人が来ないことだ、と結ぶ。花が見事に咲いているのに、それを見に来る人さえないという言い方で、美しさと人のなさとを一首のうちに並べている。第二十二段の「思ひ出でて人こそとはね山里のまがきの荻に秋風はふく」も、人の訪れのないことを詠んだ歌であるが、そちらが秋風という訪れるものを対に置いたのに対し、こちらは咲き乱れる花だけを置いており、来ないことの理由を、相手の心ではなく里からの距離に帰している点も、「絶えざりし思ひも今は絶えにけり越のわたりの雪の深さに」と同じ運びである。

西山:京の西方の山地
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌