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袖ぬるる荒磯浪と知りながら
ともにかづきをせしぞ恋しき

歌の意味
袖が濡れる荒磯の波だと知りながら、ともに潜ったあのことが恋しく思われる。
鑑賞
第三十一段 同じ心なる人

　何ごとも思うにまかせないことはないままに、このように遠く離れた物詣でをしても、道中を趣深いとも苦しいとも感じることで自然と心も慰められ、それでも頼もしく、さしあたって嘆かわしいと思うこともないままに、ただ幼い人々を早く思うように育て上げて見たいと思うにつけ、年月の過ぎていくのがもどかしく、頼みとする夫さえ人並みの喜びをしてくれたら、とばかり思い続ける心地は、頼もしいものであった。
　昔たいそう親しく語らい、夜も昼も歌などを詠み交わした人が、年月を経てからは昔のようではないものの、絶えず便りをやり取りしていたところ、越前守の妻となって下ったきり音沙汰がなくなった。作者はやっとつてを尋ねて歌を贈り、返しが届く。
　三月の初めごろ、西山の奥にある所へ行った。人影も見えず、のどかに霞みわたっているなかに、しみじみと心細く、桜の花ばかりが咲き乱れている。作者は一首を詠む。
　夫婦の仲がわずらわしく思われるころ、太秦に籠っていると、宮で親しくしている方のもとから手紙があり、その返事を書いているうちに鐘の音が聞こえたので、一首を書き添えて送った。
　うららかにのどかな宮で、同じ心の人が三人ばかり、物語などをして退出したその翌日、所在ないままに恋しく思い出されるので、二人に宛てて一首を贈ったところ、一人が返し、もう一人も返した。
　同じ心で、このように歌を言い交わし、世の中のつらいこともうれしいことも互いに語り合う人が、筑前に下って後、月がたいそう明るい夜、こういう夜には宮に参ってその人と会えば少しもまどろまず眺め明かしたものを、と恋しく思いながら寝入った。宮で参り合って、現実のようにその人といると見て、はっと目が覚めると夢であった。月も山の端近くなっている。覚めなければよかったのに、といっそう眺められて、一首を詠む。

　作者は菅原孝標女。「頼む人」は夫の橘俊通。「幼き人々」は作者の子どもたちである。越前守の妻となって下った人、宮で親しくしていた人、同じ心の人三人、筑前に下った人については、いずれも原文に名も素性も記されていない。越前は北陸の国、白山は加賀と越前とにまたがる山、太秦は京の広隆寺、筑前は九州の国である。

　うららかにのどかな宮で三人が語り合い、退出したその翌日。宮を下がった先から、二人に宛てて贈ったものである。

　同じ心の人が三人ばかりで物語などをして退出した翌日、所在ないままにその日のことが恋しく思い出されたことが、この歌の直接の契機である。

　二人のうち一人が「荒磯はあされど何のかひなくてうしほに濡るる海人の袖かな」と返し、もう一人が「みるめ生ふる浦にあらずは荒磯の浪間かぞふる海人もあらじを」と返した。

　初句「袖ぬるる」は袖が濡れる、の意で、海水に濡れることと涙に濡れることとを兼ねる。第二句「荒磯浪と」の「荒磯」は「ありそ」と読み、岩の多い険しい磯のことで、つらい宮仕えの比喩として置かれている。第三句「知りながら」は、そうと知りながら、の意で、苦労を承知のうえであったことをいう。第四句「ともにかづきを」の「かづき」は水に潜って貝や海藻を採ることで、ともに苦労を分かち合ったことのたとえになる。結句「せしぞ恋しき」は強意の係助詞「ぞ」と連体形「恋しき」の係り結び。「袖」「荒磯」「浪」「かづき」が海辺の縁語として連なり、宮仕えの日々をひとつづきの海の景に置き換えている。つらいと知りながら、そのつらさをともにしたことこそが恋しい、という言い方で、苦労そのものではなく苦労を分かち合った相手を惜しんでおり、二人はそれぞれこの海の景を引き継いで返すことになる。

荒磯（ありそ）:岩の多い険しい磯
かづき:水に潜って貝や海藻を採ること
まかづ:退出する
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌