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夢さめて寝覚の床の浮くばかり
恋ひきと告げよ西へ行く月

歌の意味
夢が覚めて、寝覚めの床が涙で浮くほどに恋しく思ったと告げてほしい。西へ行く月よ。
鑑賞
第三十一段 同じ心なる人

　何ごとも思うにまかせないことはないままに、このように遠く離れた物詣でをしても、道中を趣深いとも苦しいとも感じることで自然と心も慰められ、それでも頼もしく、さしあたって嘆かわしいと思うこともないままに、ただ幼い人々を早く思うように育て上げて見たいと思うにつけ、年月の過ぎていくのがもどかしく、頼みとする夫さえ人並みの喜びをしてくれたら、とばかり思い続ける心地は、頼もしいものであった。
　昔たいそう親しく語らい、夜も昼も歌などを詠み交わした人が、年月を経てからは昔のようではないものの、絶えず便りをやり取りしていたところ、越前守の妻となって下ったきり音沙汰がなくなった。作者はやっとつてを尋ねて歌を贈り、返しが届く。
　三月の初めごろ、西山の奥にある所へ行った。人影も見えず、のどかに霞みわたっているなかに、しみじみと心細く、桜の花ばかりが咲き乱れている。作者は一首を詠む。
　夫婦の仲がわずらわしく思われるころ、太秦に籠っていると、宮で親しくしている方のもとから手紙があり、その返事を書いているうちに鐘の音が聞こえたので、一首を書き添えて送った。
　うららかにのどかな宮で、同じ心の人が三人ばかり、物語などをして退出したその翌日、所在ないままに恋しく思い出されるので、二人に宛てて一首を贈ったところ、一人が返し、もう一人も返した。
　同じ心で、このように歌を言い交わし、世の中のつらいこともうれしいことも互いに語り合う人が、筑前に下って後、月がたいそう明るい夜、こういう夜には宮に参ってその人と会えば少しもまどろまず眺め明かしたものを、と恋しく思いながら寝入った。宮で参り合って、現実のようにその人といると見て、はっと目が覚めると夢であった。月も山の端近くなっている。覚めなければよかったのに、といっそう眺められて、一首を詠む。

　作者は菅原孝標女。「頼む人」は夫の橘俊通。「幼き人々」は作者の子どもたちである。越前守の妻となって下った人、宮で親しくしていた人、同じ心の人三人、筑前に下った人については、いずれも原文に名も素性も記されていない。越前は北陸の国、白山は加賀と越前とにまたがる山、太秦は京の広隆寺、筑前は九州の国である。

　月がたいそう明るい夜の明け方。京の家である。相手は筑前に下っていて、その筑前は京から見て西にあたる。

　筑前に下った友を恋しく思いながら寝入り、宮で参り合って現実のようにその人といると見て、はっと目が覚めると夢であった。月も山の端近くなっている。覚めなければよかったのに、と思われたことが、この歌の直接の契機である。

　返歌は記されていない。この歌をもって段は閉じられ、次の段では、しかるべき事情があって和泉に下る旅が語られる。

　初句「夢さめて」で、夢から現実へ引き戻された一点を示す。第二句「寝覚の床の」は目を覚ましたその寝床のこと。第三句「浮くばかり」は、浮き上がるほどに、の意で、涙の量を誇張して言う型であるが、「床」を舟のように浮かべる像が立つ。第四句「恋ひきと告げよ」の「き」は過去の助動詞の終止形で、恋しく思ったと、その事実を告げよ、と命じる形になる。結句「西へ行く月」は体言止めで、月を使者に見立てて呼びかける。筑前は京から見て西にあたるので、西へ沈んでいく月はそのまま相手のもとへ行くものとして扱われており、地名を出さずに宛先が示されている。「同じ心なる人」との歌は、これまで返しを伴うものが多かったが、この一首は相手の手に届く保証のない歌であり、月に託すという形そのものが、隔たりの大きさを示している。第二十五段の「天の戸を雲ゐながらもよそに見て昔のあとを恋ふる月かな」では、月は眺める対象であったが、ここでは言づてを運ぶ相手になっている。

寝覚の床:目を覚ましたときの寝床
西へ行く月:西の空へ沈んでいく月。筑前は京の西にあたる
筑前:九州の国の一つ
うつつ:現実
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌