いかに言ひ何にたとへて語らまし
秋の夕べの住吉の浦
- 歌の意味
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どのように言い、何にたとえて語ったらよいのだろう。秋の夕暮れの、この住吉の浦を。
- 鑑賞
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第三十二段 和泉
しかるべき事情があって、秋ごろ和泉に下る。淀というあたりからの道中の、趣深くしみじみとしたさまは、言い尽くせるものではない。
高浜という所に泊まった夜、たいそう暗いなかを、夜が更けてから舟の楫の音が聞こえる。尋ねさせると、遊女が来たのであった。人々は興じて舟を漕ぎ寄せさせる。遠い火の光に、単衣の袖が長く垂れ、扇で顔を隠して歌をうたっているのが、たいそうしみじみと見える。
翌日、山の端に日がかかるころ、住吉の浦を過ぎる。空も海も一つに霧がかかり、松の梢も海の面も、波の寄せて来る渚のあたりも、絵に描いても及ぶはずのないほど趣深い。作者は一首を詠み、眺めながら綱手を引いて過ぎるあいだ、何度も振り返られて、見飽きることがない。
冬になって京へ上るとき、大津という浦で舟に乗ったところ、その夜、雨風が岩も動くほどに降り吹き、雷まで鳴りとどろき、波の立ち来る音、風の吹き乱れるさまの恐ろしさに、命もこれまでと思い惑う。丘の上に舟を引き上げて夜を明かす。雨はやんだが風はなお吹いて舟を出さない。あてどのない丘の上で五、六日を過ごす。ようやく風が少しやんだころ、舟の簾を巻き上げて見渡すと、夕潮がひたすら満ちに満ちて来るさまも、待つ間がないほどで、入江の鶴が声を惜しまず鳴くのも趣深く見える。国の人々が集まって来て、あの夜この浦を出て石津にお着きになっていたら、そのままこの御舟は跡形もなくなっていたでしょう、などと言うのが心細く聞こえる。作者はそれに一首を詠んだ。
作者は菅原孝標女。和泉は畿内の国、淀は山城の淀川のほとりの地、高浜
住吉
大津
石津はいずれも和泉
摂津の海辺の地名である。遊女、国の人々については、原文に名も素性も記されていない。
秋ごろ。高浜に泊まった翌日、山の端に日がかかるころ、住吉の浦を過ぎるところである。
空も海も一つに霧がかかり、松の梢も海の面も、波の寄せて来る渚のあたりも、絵に描いても及ばないほど趣深かった。その景を目にしたことが、この歌の直接の契機である。
独詠であり、返歌は記されていない。眺めながら綱手を引いて過ぎるあいだ、何度も振り返られて見飽きなかった、と地の文は続く。
初句「いかに言ひ」と第二句「何にたとへて」は、言葉を尽くす方法と、たとえを求める方法とを並べた対句で、表現の手立てを二つ挙げて、そのどちらも足りないことを示す。第三句「語らまし」の「まし」はためらいを含む推量の助動詞で、語ったらよいのだろうか、と迷う形になる。第四句「秋の夕べの」で時を、結句「住吉の浦」で場所を示し、体言止めで結ぶ。上の句が言葉についての問い、下の句が言葉にしようとしている当のもの、という構えであり、景そのものは一語も描かれていない。地の文が、絵に描いても及ぶはずがないと述べているのを受け、歌もまた描くことを放棄する形で応じており、描写を尽くした地の文と、描写を拒んだ歌とが、ひと組になって働いている。第一部の「まどろまじ今宵ならではいつか見むくろとの浜の秋の夜の月」以来、作者は旅先の海辺の景をたびたび歌にしてきたが、この歌はそのなかでもっとも景から遠く、言葉そのものを主題にしている。
たとふ:たとえる。なぞらえる
住吉の浦:摂津の海辺の地名。歌枕
綱手:舟を引く綱
遊女（あそび）:舟や宿で歌をうたって客をもてなした女
単衣（ひとへ）:裏をつけない衣
- 作者
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菅原孝標女
- 出典
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更級日記
- その他の歌
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