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月も出でで闇にくれたる姥捨に
なにとて今宵たづね来つらむ

歌の意味
月も出ないで闇に暮れているこの姥捨のような所に、どうして今宵訪ねて来たのだろう。
鑑賞
第三十五段 後の頼み

　さすがに命は、つらさにも絶えず長らえているようだが、現世がこうである以上、後の世も思うにかなわないだろうと気がかりであるなかで、頼みとすることが一つだけあった。天喜三年十月十三日の夜の夢に、住んでいる家の軒先の庭に阿弥陀仏が立っておいでになる。はっきりとはお見えにならず、霧が一重隔たっているように透けて見えるのを、無理に絶え間から拝すると、蓮華の座は土から三、四尺上がっており、仏の御丈は六尺ばかりで、金色に光り輝いておいでになる。御手は片方を広げたように、もう片方には印を結んでおられる。ほかの人の目には見えず、自分ひとりが拝しているのだが、さすがにたいそう恐ろしいので、簾のもと近くに寄って拝むこともできずにいると、仏が、それでは今度は帰って、後に迎えに来よう、と仰せになる声が、自分の耳ひとつに聞こえて、人には聞きつけられないと見て、はっと目が覚めると十四日であった。この夢だけを後の世の頼みとしたのである。
　甥たちなどと一つ所で朝夕顔を合わせていたが、あのしみじみと悲しいことの後は、それぞれ別々に住むようになりなどして、誰とも顔を合わせることがまれになっていた。そこへたいそう暗い夜、六郎にあたる甥が訪ねて来たので、珍しく思われて一首が口をついた。
　親しく語らう人が、こうなって後は音沙汰がないので、作者は一首を贈る。十月ごろ、月がたいそう明るいのを泣きながら眺めて、また一首を詠む。
　年月は過ぎ変わっていくけれど、夢のようであったころを思い出すと心も惑い、目の前も暗くなるようなので、そのころのことはまだはっきりとも覚えていない。人々はみなよそに離れて住み、古い家にひとり、たいそう心細く悲しくて、眺め明かしあぐねて、久しく便りのない人に一首を贈った。相手は尼になっている人で、返しが届いた。

　作者は菅原孝標女。「あはれに悲しきこと」は夫の死を指し、夫は橘俊通である。六郎にあたる甥は作者の甥であるが、原文に名は記されない。久しく便りのなかった人は尼になっていた人で、これも名は記されていない。姥捨は信濃の国の山で、月の名所として、また老いた女を捨てたという伝えによって知られる。

　夫の死ののち。たいそう暗い夜の、京の古い家である。

　夫の死の後は、一つ所で朝夕顔を合わせていた甥たちもそれぞれ別々に住むようになり、誰とも顔を合わせることがまれになっていた。そこへたいそう暗い夜、六郎にあたる甥が訪ねて来たので、珍しく思われたことが、この歌の直接の契機である。

　地の文に「とぞ言はれにける」とあるとおり、思わず口をついて出た歌であり、返歌は記されていない。

　初句「月も出でで」の「で」は打消の接続助詞で、月も出ないで、の意。第二句「闇にくれたる」は闇に暮れきっている、の意。第三句「姥捨に」は信濃の姥捨山のことで、月の名所として知られる一方、老いた女を捨てたという伝えでも知られる土地である。ここでは、月もない自分の住まいと、老いて捨て置かれた自分の身とを、その地名一つに重ねている。第四句「なにとて今宵」の「なにとて」は、どうして、の意。結句「たづね来つらむ」の「らむ」は現在推量の助動詞で、訪ねて来たのだろう、と結ぶ。姥捨といえば月を見に行く所であるのに、その月もない夜にわざわざ来たのはなぜか、という理屈になっており、来てくれたことを喜ぶ気持ちを、問いの形にくるんでいる。訪う人のないことを詠んだ歌は、第二十二段の「思ひ出でて人こそとはね山里のまがきの荻に秋風はふく」以来この日記に繰り返されてきたが、この歌はそれらと違い、来た人に向けて詠まれている。

くる:日が暮れる。暗くなる
姥捨（をばすて）:信濃の国の山。月の名所であり、老いた女を捨てたという伝えでも知られる
六郎:兄弟のうち六番目にあたる者
あかる:散り散りになる。別々になる
作者
菅原孝標女
出典
更級日記
その他の歌