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まこも草刈るとは淀のさはなれや
根をとゞむてふ澤はそことか

歌の意味
まこも草を刈るというのは淀の沢なのだろうか。根をとどめるという沢は、そこだとか。
鑑賞
　今一かたが去ったのち、作者は思ったとおり独り臥し起きする日々となった。世間並みでないことは何もないので、ただ兼家の心が思うようにならないのがつらい。自分だけでなく、年ごろの所への訪れも絶えたと聞き、文などのやりとりがあったので、五月の三日四日のころに歌を送った。返しがある。六月になると月初めから長雨がひどく降り、外を眺めては独り言に歌を詠む。七月になり、いっそ絶えてしまったと思うほうが、たまに来られるよりましだろうかなどと思い続けているところへ、兼家が来た日がある。ものも言わないので所在なげである。前にいる者が、先の下葉のことを話のついでに口にすると、それを聞いて兼家が歌を詠んだ。こうして訪れは絶えないながらも心の解ける夜はなく、荒れゆく家に来ては機嫌が悪く、そのまま帰る時もある。近い隣に事情を知る人がいて、兼家が出るのに合わせて歌を詠みかけ、互いにふすべ合うこともあった。そのころは特に長く姿を見せず、やがて十日ほどして文が来る。作者は文にあった小弓の矢を解きおろして歌を詠み送った。さらに九月ごろ、子が多くいると聞く所へも訪れがまったく絶えたと聞いて、いっそう気の毒に思って便りをすると、格別こまやかな返しがあった。こうして兼家は常には断りきれず時々姿を見せ、やがて冬になる。臥し起きにはただ幼い子をあやしながら、心ならずも古歌の一句が口をついて出る。年が改まって春になると、兼家がこのごろ読もうとして持ち歩いていた文を置き忘れ、女を取りによこした。作者はその文を包んで返す紙に歌を書きつける。折り返し返しがあり、さらに使いが来たので、もう一首を返した。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。年ごろの所、また子供あまたありと聞く所と呼ばれるのは、兼家が長年通っている女で、原文は人名を記さない。
　天暦十年五月の三日四日のころで、場所は年ごろの所と呼ばれる女の住まいである。
　作者が送った「底にさへかるといふなるまこも草いかなるさはに根をとゞむらむ」に対する返しである。なお底本の傍注はこの歌の詠み手を兼家とするが、地の文が年ごろの所との文のやりとりを述べていることから、その相手からの返しと解される。
　この贈答ののち、作者は六月の長雨に「我が宿のなげきのしたは色ふかくうつろひにけりながめふるまに」を独り言に詠む。同じ相手との贈答は九月にも繰り返される。

　相手の「まこも草」「さは」「根をとゞむ」をそのまま受けて返している。初句の「まこも草」で相手の語を置き直し、二句の「刈る」で応じる。相手が「枯る」と「離る」を掛けたのに対し、こちらは同じ音を「刈る」に取りなしており、掛詞の受け渡しがこの贈答の眼目にあたる。「淀」は山城国の地名で、水草の名所として知られるとともに、水がよどむ意を響かせて、行き場のない状態をも示す。三句の「さはなれや」は、沢なのだろうかと問い返す形。四句から結句の「根をとゞむてふ澤はそことか」は、根をとどめるという沢はそこだそうですね、と伝聞の形で言い、自分も確かなことは知らないと答えるにとどめる。問いに問いで応じ、断定を避けることで、同じ境遇にある者どうしの気づまりな距離をそのまま歌に残している。

淀（よど）：山城国の地名。「淀む」を響かせる。
刈る：「刈る」に「離る」を掛ける。
出典
蜻蛉日記
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