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君と我猶しらいとのいかにして
うきふしなくて絕えむとぞ思ふ

歌の意味
あなたと私とは、やはり白糸のように、どうにかして憂き節もないままで絶えたいものだと思う。
鑑賞
　七月五日のこと、作者が長い物忌みに籠っていたところ、兼家から、明後日あたりには逢坂だという便りがあった。その返事に歌を詠むと、趣が変わったとでも思ったのだろうか、兼家は少し心をとめたようで、そのまま月日が過ぎてゆく。目に余ると思っていた町の小路の女は、今では世間の物笑いになっていると聞いて心が安らぐ。昔からのことはどうしようもない、堪えがたくとも自分の宿世の拙さなのだと、心をさまざまに思いなして過ごすうちに、兼家は少納言の年を経て四位になり、殿上も降りて、司召では意に染まぬ官に就いた。世の中をたいそう疎ましく思う様子で、あちこちに通うほかに出歩くこともないので、たいそうのどかに二三日を過ごしたりする。そのころ、その意に染まぬ役所の長官である宮から歌が届き、兼家が返した。糸に寄せた贈答が三度重ねられる。やがて五月二十日過ぎから四十九日の忌を違えようとして、以前行った所へ移ったところ、宮もちょうど垣一つを隔てた所に移っておられた。六月にかけて雨がひどく降り、誰もが降りこめられていたのだろう。こちらは粗末な所なので雨漏りの騒ぎをしていると、宮から歌が届く。以後、長雨と恋路に寄せた贈答が重ねられ、さらに撫子や浜千鳥に寄せて続いていく。
　兼家は藤原師輔の三男で、このころ少納言の年を経て四位に上った。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。宮は兼家が次官として仕えた役所の長官で、原文は人名を記さない。章明親王とされる。町の小路の女も素性を明かされないまま呼ばれる女である。
　応和のころで、場所は宮の御所と作者の住まいである。
　一目二目の暇ならあると返してきた兼家の歌に対し、三度目として送られてきたものである。歌には、二目三目とはまことに少なくしてしまった、忌みがあるので止めた、という趣旨の言葉が添えられていた。
　これに対して兼家が「世をふとも契りおきてし中よりはいとゞゆゝしき事も見ゆらむ」と返し、地の文は「と聞えらる」と記して糸の贈答を締めくくる。

　初句の「君と我」で二人を並べ、二句の「しらいと」へ続ける。白糸は節のない滑らかな糸で、わだかまりのない間柄をたとえる。三句の「いかにして」は、どうにかして、の意。四句の「うきふし」の「ふし」は糸の節と憂き節との掛詞で、この一語が歌の要にあたる。結句の「絕えむとぞ思ふ」は、絶えたいものだと思う、の意で、糸が切れることと縁が絶えることとを重ねる。いつかは終わるとしても、いやな節目を作らずに終わりたい、という言い方である。ただし「絕ゆ」は忌み言葉であり、宮自身も歌のあとに、二目三目とはまことに少なくしてしまった、忌みがあるので止めた、と書き添えている。戯れの応酬を三度重ねたところで、自ら言葉を慎んで打ち切る構えを見せた形になる。

しらいと：白く節のない糸。
ふし：糸の「節」に「憂き節」を掛ける。
出典
蜻蛉日記
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