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夏引のいとことわりやふためみめ
よりありくまに程の經るかも

歌の意味
夏引きの糸ではないが、まことにもっともなことよ。二目三目と縒り歩くうちに、時が経ってしまうのだなあ。
鑑賞
　七月五日のこと、作者が長い物忌みに籠っていたところ、兼家から、明後日あたりには逢坂だという便りがあった。その返事に歌を詠むと、趣が変わったとでも思ったのだろうか、兼家は少し心をとめたようで、そのまま月日が過ぎてゆく。目に余ると思っていた町の小路の女は、今では世間の物笑いになっていると聞いて心が安らぐ。昔からのことはどうしようもない、堪えがたくとも自分の宿世の拙さなのだと、心をさまざまに思いなして過ごすうちに、兼家は少納言の年を経て四位になり、殿上も降りて、司召では意に染まぬ官に就いた。世の中をたいそう疎ましく思う様子で、あちこちに通うほかに出歩くこともないので、たいそうのどかに二三日を過ごしたりする。そのころ、その意に染まぬ役所の長官である宮から歌が届き、兼家が返した。糸に寄せた贈答が三度重ねられる。やがて五月二十日過ぎから四十九日の忌を違えようとして、以前行った所へ移ったところ、宮もちょうど垣一つを隔てた所に移っておられた。六月にかけて雨がひどく降り、誰もが降りこめられていたのだろう。こちらは粗末な所なので雨漏りの騒ぎをしていると、宮から歌が届く。以後、長雨と恋路に寄せた贈答が重ねられ、さらに撫子や浜千鳥に寄せて続いていく。
　兼家は藤原師輔の三男で、このころ少納言の年を経て四位に上った。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。宮は兼家が次官として仕えた役所の長官で、原文は人名を記さない。章明親王とされる。町の小路の女も素性を明かされないまま呼ばれる女である。
　応和のころで、場所は宮の御所と作者の住まいである。
　来る甲斐もないと返してきた兼家の歌に対し、折り返し送られてきたものである。
　これに対して兼家が「泣くばかりありてこそあれ夏引のいとまやはなき一目二目に」と返し、贈答はさらに続く。

　相手の「いと」を受け直し、糸の縁語をいっそう細かく仕立てて返している。初句の「夏引の」は夏に引いて作る麻糸のことで、二句の「いと」を導くとともに、たいそうの意にも掛かる。「ことわりや」は、まことにもっともなことよ、の意で、来る甲斐もないという相手の言い分をひとまず認める形をとる。三句の「ふためみめ」は糸を二目三目と数える言い方であり、同時に二度三度顔を合わせることをいう。四句の「より」は糸を縒る意に、〜からの意を掛けたもので、この一語が歌の要にあたる。「ありくまに」は歩き回るうちに、の意で、兼家があちこちに通っているという地の文の記述をそのまま突いている。結句の「程の經るかも」は、時が経ってしまうことよ、と詠嘆で結ぶ。糸を縒り、目を数え、歩き回るという三つの動きを重ね、通いの多さを責めながら、なお戯れの調子を崩さない。

夏引（なつひき）：夏に引いて作る麻糸。
より：糸を「縒る」に、〜からの意を掛ける。
出典
蜻蛉日記
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