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みだれ糸のつかさ一つになりてしも
くる事のなど絕えにたるらむ

歌の意味
乱れ糸を繰るではないが、司が一つになったというのに、繰るように来ることが、どうして絶えてしまったのだろう。
鑑賞
　七月五日のこと、作者が長い物忌みに籠っていたところ、兼家から、明後日あたりには逢坂だという便りがあった。その返事に歌を詠むと、趣が変わったとでも思ったのだろうか、兼家は少し心をとめたようで、そのまま月日が過ぎてゆく。目に余ると思っていた町の小路の女は、今では世間の物笑いになっていると聞いて心が安らぐ。昔からのことはどうしようもない、堪えがたくとも自分の宿世の拙さなのだと、心をさまざまに思いなして過ごすうちに、兼家は少納言の年を経て四位になり、殿上も降りて、司召では意に染まぬ官に就いた。世の中をたいそう疎ましく思う様子で、あちこちに通うほかに出歩くこともないので、たいそうのどかに二三日を過ごしたりする。そのころ、その意に染まぬ役所の長官である宮から歌が届き、兼家が返した。糸に寄せた贈答が三度重ねられる。やがて五月二十日過ぎから四十九日の忌を違えようとして、以前行った所へ移ったところ、宮もちょうど垣一つを隔てた所に移っておられた。六月にかけて雨がひどく降り、誰もが降りこめられていたのだろう。こちらは粗末な所なので雨漏りの騒ぎをしていると、宮から歌が届く。以後、長雨と恋路に寄せた贈答が重ねられ、さらに撫子や浜千鳥に寄せて続いていく。
　兼家は藤原師輔の三男で、このころ少納言の年を経て四位に上った。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。宮は兼家が次官として仕えた役所の長官で、原文は人名を記さない。章明親王とされる。町の小路の女も素性を明かされないまま呼ばれる女である。
　応和のころで、場所は宮の御所と作者の住まいである。
　兼家が意に染まぬ官に就き、出歩くこともなくのどかに過ごしていたところ、その役所の長官である宮から届いた歌である。
　これに対して兼家が「絕ゆといへばいとぞ悲しき君により同じつかさにくるかひもなく」と返し、以後、糸に寄せた贈答が三度重ねられる。

　初句の「みだれ糸の」は乱れた糸を繰る意から、結句近くの「くる」を導く序の働きをする。二句の「つかさ」は役所であり官職であるが、糸を繰るという場に置かれることで、糸を束ねるものの意も響く。「一つになりてしも」は、同じ役所になったというのに、の意で、長官と次官として同じ司に属したことをさす。四句の「くる」は糸を繰る意と、人が来る意との掛詞で、この一語が歌の要にあたる。「など絕えにたるらむ」は、どうして絶えてしまったのだろう、の意で、推量のまま問いかけて結ぶ。役所が同じになったのだから足しげく来るはずなのに、かえって足が遠のいたと、上に立つ者が下の者をなじる形をとりながら、糸の縁語で全体をまとめた戯れの一首である。以後の応酬もすべてこの糸の縁語の上で交わされる。

つかさ：役所。官職。
くる：「繰る」に「来る」を掛ける。
出典
蜻蛉日記
その他の歌