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天の河七日を契るこゝろあらば
ほしあひばかりのかげを見よとや

歌の意味
天の川で七日に逢う約束をする心があるのなら、星合いほどの姿を見よ、というおつもりなのか。
鑑賞
　七月五日のこと、作者が長い物忌みに籠っていたところ、兼家から、明後日あたりには逢坂だという便りがあった。その返事に歌を詠むと、趣が変わったとでも思ったのだろうか、兼家は少し心をとめたようで、そのまま月日が過ぎてゆく。目に余ると思っていた町の小路の女は、今では世間の物笑いになっていると聞いて心が安らぐ。昔からのことはどうしようもない、堪えがたくとも自分の宿世の拙さなのだと、心をさまざまに思いなして過ごすうちに、兼家は少納言の年を経て四位になり、殿上も降りて、司召では意に染まぬ官に就いた。世の中をたいそう疎ましく思う様子で、あちこちに通うほかに出歩くこともないので、たいそうのどかに二三日を過ごしたりする。そのころ、その意に染まぬ役所の長官である宮から歌が届き、兼家が返した。糸に寄せた贈答が三度重ねられる。やがて五月二十日過ぎから四十九日の忌を違えようとして、以前行った所へ移ったところ、宮もちょうど垣一つを隔てた所に移っておられた。六月にかけて雨がひどく降り、誰もが降りこめられていたのだろう。こちらは粗末な所なので雨漏りの騒ぎをしていると、宮から歌が届く。以後、長雨と恋路に寄せた贈答が重ねられ、さらに撫子や浜千鳥に寄せて続いていく。
　兼家は藤原師輔の三男で、このころ少納言の年を経て四位に上った。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。宮は兼家が次官として仕えた役所の長官で、原文は人名を記さない。章明親王とされる。町の小路の女も素性を明かされないまま呼ばれる女である。
　天徳四年七月五日のことで、場所は作者の住まいである。
　長い物忌みに籠っているところへ、兼家から明後日あたりには逢坂だという便りが届いた。その返事として詠まれた歌である。
　地の文は、趣が変わったとでも思ったのだろうか、兼家は少し心をとめたようだ、と記す。そのまま月日が過ぎ、町の小路の女の凋落を経て、宮との贈答へと移っていく。

　初句の「天の河」で、相手の言う日付を七夕の世界へ移し替える。兼家が明後日と言ったのが七月七日にあたることを捉えたもので、日付そのものを掛詞のように働かせる構えである。二句の「七日を契る」は、七日に逢おうと約束する意で、七夕の一夜の逢瀬をそのまま重ねる。三句の「こゝろあらば」は、そのつもりがあるのなら、の意。四句の「ほしあひばかりのかげ」は、星合いほどの姿、すなわち年に一度きりの逢瀬の姿をいう。結句の「見よとや」は、見よというのか、と問い返す形で、「や」が反語に近い響きを添える。天の河
七日
星合いと七夕の縁語を連ねながら、逢おうという言葉を、年に一度でよいのかという恨みに読み替えており、物忌みに籠って動けない身の側から言うだけに、皮肉が効いている。

星合（ほしあひ）：七夕に牽牛と織女が逢うこと。
かげ：姿。光。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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