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こまうげになりまさりつゝなつけぬを
こ繩絕えずぞ賴み來にける

歌の意味
来にくそうにばかりなっていって、懐かせることもできないのに、細い縄が絶えないのだけを頼りにしてきたことだ。
鑑賞
　こうしてまた、心の解ける夜もなく嘆かれるのに、なまじ利いた風なことを言う人などは、若い身空でこうしていてはなどと口を出すこともある。しかし当の兼家はいたって平然として、自分が悪いのかなどとは思いもよらぬ様子で、罪のないふうに振る舞うので、どうしようもない。よろずに思うことばかりが茂るのを、どうにかして事細かに言い知らせるすべがあればよいと思い乱れるとき、気に入らないことがあると胸が冷えて、ものも言えなくなるばかりである。それでもやはり書き続けて見せようと思って、長歌を詠み送った。返事も長歌で来た。そののち使いがあったので短歌を詠み送ると、兼家はどう思ったのか折り返し返し、さらに贈答が重ねられて、馬に寄せた四首の応酬となった。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。父倫寧はこのとき陸奥守として任国にある。
　天徳元年の冬ごろのことで、場所は作者の住まいである。
　懐ききらぬ性の馬なのだと言いなしてきた兼家の歌に対する返しである。
　これに対して兼家が「白川の關のせけばやこまうくてあまたの日をばひき渡りつる」と応じ、この段は閉じる。以後、章明親王との交誼の場面へと移っていく。

　初句の「こまうげ」は、来るのが億劫そうであること、来にくそうであることの意で、その音に「駒」を響かせており、この一語が四首の応酬をつなぐ要になっている。二句の「なりまさりつゝ」は、いよいよそうなっていって、の意で、訪れが年を追って遠のくことをいう。三句の「なつけぬを」は、懐かせることもできないのに、の意で、相手が懐ききらぬ性なのだと言ったのをそのまま引き取る。四句の「こ繩」は馬をつなぐ細い縄で、繋ぎとめる力の頼りなさをそのまま形にした語である。細い縄が切れずにいることだけを支えにしてきた、という言い方で、相手が繋ぎとめられない性を誇るように述べたのに対し、それでもこちらは細い縄一本を頼りにしてきたのだと返す形になる。結句の「賴み來にける」は「ぞ」の結びで、今日まで頼みにしてきたのだという気づきの調子を残す。馬を繋ぐ道具という卑近な物に託して、恨みを言わずに恨みを伝えている。

こまうげ：来るのが億劫そうであること。「駒」を響かせる。
こ繩（こなは）：馬をつなぐ細い縄。
たのむ：あてにする。頼りにする。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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