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鳴きかへる聲ぞきほひて聞ゆなる
まちやしつらむ關のひぐらし

歌の意味
鳴き返す声が競い合って聞こえてくる。待っていたのだろうか、関のひぐらしは。
鑑賞
　こうしたまま二十日あまりになった心地は、どうしようもなく、不思議に身の置き所もない。どうにかして涼しい方面もあろうかと、心を晴らしがてら、浜辺の方で祓えでもしようと思って唐崎へ出かける。寅の刻ごろに出立すると月がたいそう明るい。同じような身の人と、供にもう一人ばかりがあるので、ただ三人で車に乗り、馬に乗った男たちが七八人ほどある。賀茂川のあたりでほのぼのと明ける。山路になって京とは違う様子を見るにつけても、このごろの心地であるからか、たいそうしみじみとする。まして関に至って車をとめ、牛を替えなどするうちに、空車を引き続けて、粗末な木こりが薄暗いなかから出てくるのも、心地が引き返るようで趣深い。行く先を見やると果てもなく見渡され、鳥が二つ三つ浮いていると見えるものは、強いて思えば釣舟であろう。そこでは涙をとどめきれなかった。やがて大津の家々の中を通り、遥々と浜に出た。祓えをするうちに風はひどく吹くけれど、木蔭がないのでたいそう暑い。未の刻ごろに終わったので帰る。名残惜しくしみじみと見ながら行き過ぎて、山口に至るころには申の刻の終わりごろになった。ひぐらしが盛んに鳴き満ちている。それを聞いて心に浮かんだ歌は、人には言わなかった。走井には、それぞれ馬を早めて先立つ者もあって着いたところ、先立った人々がたいそうよく休み涼んで、心地よさそうにしていて、車を降ろす所へ近寄ってきたので、後方に乗っている人が上の句を言い、下の句が付けられた。近くに車を寄せ、幕を引き下ろして皆降りた。手足も水に浸したので、心地は物思いも晴れるように思われる。日が暮れると促されて立ち、栗田山という所で京から人が来て、この昼、殿がおいでになりました、と言うのを聞くのがたいそう不審である。留守を狙われたのかとまで思われる。翌日は疲れて過ごし、その翌日、幼い人が殿へと出立する。不審であったことを尋ねようかと思うのも気が進まないけれど、先日の浜辺を思い出す心地の忍びがたさに負けて歌を書き、これを見ておられないうちに置いて、そのまま帰れ、と教えたので、置いてきましたと言って帰った。もし見た様子でもあろうかと待たれることであった。けれども素知らぬふうで月末ごろになった。
　作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。幼き人は作者の子の藤原道綱。唐崎は近江の湖畔の地で、祓えの場として知られる。走井は逢坂の関のそばに湧く清水である。しりなる人は車の後方に乗り合わせた供の人で、原文に人名の明示はない。
　天禄元年六月、唐崎での祓えの帰り道のことで、場所は逢坂の山口である。
　浜辺での祓えを未の刻ごろに終えて帰り、名残惜しく眺めながら行き過ぎて山口に至るころ、申の刻の終わりごろになった。ひぐらしが盛んに鳴き満ちているのを聞いて心に浮かんだ歌である。
　地の文は、この歌を人には言わなかった、と記す。このあと走井に着き、「うらやまし駒のあしとく走井の」の連歌が交わされる。

　初句の「鳴きかへる」は、鳴き返す、すなわち一つが鳴けば他が応じて鳴くさまをいう。二句の「聲ぞきほひて」の「きほふ」は競い合うことで、あちらこちらで先を争って鳴く声の重なりを写す。三句の「聞ゆなる」は伝聞の形で、耳に入ってくるままを言う。四句の「まちやしつらむ」は、待っていたのだろうか、の意で、通りかかった自分たちを待ち受けていたかのようだ、という見立てになる。結句の「關のひぐらし」は体言止めで、逢坂の関という場所と蜩とを一語に収める。「ひぐらし」には日暮らしの意が掛かり、申の刻の終わりという時刻がそのまま名に含まれる。関は人を待ち、また人をとどめる場所であり、その関で待つひぐらしという取り合わせが、待つことばかりであったこの月日の心を呼び起こす。地の文がこれを人には言わなかったと記すのは、行楽の道すがら口に出すには重すぎる歌であったからだろう。

ひぐらし：蜩。「日暮らし」を掛ける。
關（せき）：逢坂の関。
きほふ：先を争う。競い合う。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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