思ひ知る心のなきを嘆くかな
憂き身ゆゑこそ人もつらけれ
- 歌の意味
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道理を思い知る心がないことを嘆くことだ。つらく情けないこの身のせいでこそ、あの人も薄情になるのだ。
- 鑑賞
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巻第十五 恋歌五 932
詞書は前の歌に続き「恋歌とて詠める」
前歌と同じく恋の歌として詠んだものである。思い知る心のないことを嘆くことだ、つらい我が身のせいでこそ人もつれないのだ、と詠む。相手が冷たいのは自分の身の拙さのせいなのに、そのことを悟る分別もなく相手ばかりを恨んでしまうと、自分の愚かさを嘆いている。相手のつれなさの原因を我が身に見て、自らを省みる歌である。
作者の「藤原隆親」は平安時代末期の官人、歌人である。経歴の詳細は多く伝わらない。
前歌の第九百三十一首と同じく、相手のつれなさを我が身の憂さのゆえと見る歌で、「憂き」の語を共有する。また本巻の第九百十六首「思ひ知らでぞあるべかりける」と「思ひ知る」の語を共有し、第九百十六首が思い知らずにいるべきだったと悔やむのに対し、本歌は思い知る心のないことを嘆いて、反転した構図をなしている。
初句「思ひ知る」は身にしみて悟る意で、道理を悟る、の意である。本巻の第九百十六首の四句「思ひ知らでぞ」と同じ語である。
二句「心のなきを」は、悟る分別のないことを、の意である。
三句「嘆くかな」の「かな」は詠嘆の終助詞で、嘆くことだ、の意である。ここで句切れとなる。
四句「憂き身ゆゑこそ」の「憂き身」はつらく情けない我が身、「ゆゑ」は原因の意で、我が身のせいでこそ、の意である。「こそ」は強意の係助詞で、結句の「けれ」と已然形で結ぶ。前歌の第九百三十一首の四句「憂きを厭ふは」と「憂き」の語を共有する。
結句「人もつらけれ」の「つらけれ」は形容詞「つらし」の已然形で、四句の「こそ」を受けて結ぶ。あの人も薄情なのだ、の意である。
おもひしる:身にしみて悟る、思い知る
うきみ:つらく情けない我が身
- 作者
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藤原隆親
- 出典
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千載和歌集
- 前の歌
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つらしとも恨むる方ぞなかりける 憂きを厭ふは君ひとりかは
- 次の歌
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思ふをも忘るる人はさもあらばあれ 憂きを偲ばぬ心ともがな