契りありて春の夜深き手枕を
いかがかひなき夢になすべき
- 歌の意味
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前世からの縁があって、春の夜更けに差し出したこの手枕を、どうしてかいのない夢にしてしまってよいだろうか。
- 鑑賞
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巻第十六 雑歌上 965
詞書「と言ひ出だし侍りければ、返事に詠める」
前歌の第九百六十四首を周防内侍が御簾の内から詠み出したので、その返事として詠んだ歌である。前世からの縁があって春の夜更けに差し出したこの手枕を、どうしてかいのない夢にしてよいだろうか、と詠む。周防内侍の歌の「春の夜」「手枕」「かひなく」をそのまま受け、かいのないものにはしないと言い返して、戯れをさらに恋の誘いへと押し進めている。
作者の「大納言忠家」は藤原忠家である。藤原長家の子で、藤原道長の孫にあたり、大納言に至った。藤原俊成の祖父である。
前歌の第九百六十四首と贈答をなす一首で、前歌の語句を一つ一つ受けて答えている。
初句「契りありて」の「契り」は、前世からの因縁の意で、縁があって、の意である。
二句「春の夜深き」は、春の夜更けの、の意である。前歌の第九百六十四首の初句「春の夜の」を受けている。
三句「手枕を」は、前歌の三句「手枕に」を受け、差し出した自分の腕を指す。
四句「いかがかひなき」の「いかが」は反語で、「かひなき」は、かいがない意に、腕の意の「かひな」を掛ける掛詞である。前歌の四句「かひなく立たん」を受けている。
結句「夢になすべき」の「べき」は当然の助動詞「べし」の連体形で、「いかが」を受けて、どうして夢にしてよいだろうか、いやしない、の意となる。
ちぎり:前世からの因縁、宿縁
たまくら:腕を枕にすること
かひな:腕、肩からひじまでの部分。「かひなき（甲斐無き）」に掛ける
- 作者
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藤原忠家
- 出典
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千載和歌集
- 前の歌
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春の夜の夕ばかりなる手枕に かひなく立たん名こそ惜しけれ
- 次の歌
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いかにして過ぎにし方を過ぐしけん 暮らしわづらふ昨日今日かな