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皆人は花の衣になりぬなり
苔のたもとよ乾きだにせよ

歌の意味
人は皆、花の衣になったという。苔の袂よ、せめて乾いてくれ。
鑑賞
168 苔の衣

　深草の帝と申し上げた御時、良少将という人がいて、たいそう時めいていた。ひどく色好みであった。忍んで時々逢っていた女が同じ内裏にいた。今宵かならず逢おうと約束した夜のこと、女はたいそう化粧をして待つが音もしない。目を覚まして夜が更けたかと思うころ、時を申す音がして、丑三つと申すのを聞いて、男のもとへ上の句だけを言いやった。男は驚いて下の句を付けて返した。しばらくと思って休んでいるうちに寝過ごしたのだった。こうして世にも才ある者と思われ、お仕えする帝も限りなくお思いになっていたところ、この帝が亡くなられた。御葬りの夜、御供に皆が仕える中、その夜からこの良少将は姿を消した。友も妻も、どうしたのかとしばらくあちこち探すが行方は知れない。法師になったのか身を投げたのかと思い、世の中も惜しみ、妻子は夜昼精進潔斎して神仏に願を立てたが、消息はない。妻は三人あって、まずまずと思っていた二人には、もう世に生きるまいと思う、と言っていたが、限りなく思って子どももある妻には、そぶりも見せなかった。この妻は初瀬の御寺に参詣した。少将は法師になり蓑一つを着て諸国を歩き、その初瀬の寺で行っていた。ある局の近くで行っていると、この女が導師に、この人が亡くなったなら、生きているならもう一度逢わせたまえ、身を投げたならその道になしたまえ、夢にでも現にでも知らせたまえ、と言って、自分の装束から帯
太刀まで誦経に捧げ、泣くのだった。少将は自分のことをそう申し、自分の装束が誦経にされるのを見て、走り出ようかと千度思ったが思い返し、一晩中泣き明かした。朝に見れば、蓑も何も涙のかかった所は血の涙であった。それでもなお知れぬまま御一周忌になり、御服脱ぎに殿上人が河原に出たとき、異様な童が柏に書いた文を持って来た。取って見れば、皆人は花の衣に、とあった。少将の手であったので、法師になったのだと皆が知った。だがどこにいるかは知れない。五条の后の宮から内舎人を使いにして山々を尋ねさせ、ようやく隠れた所へ入り込んで会うことができた。宮からの仰せを伝えられて、少将大徳は泣き、かぎりなき雲居のよそに、と申し上げるよう答えた。その顔も姿もその人とは思えず影のようで、蓑ばかりを着ていた。使いは泣く泣く帰って復命し、后の宮も人々も泣いた。返事を持ってまた行かせたが、もうそこにはいなかった。小野小町が正月に清水に参詣したとき、あやしく貴い法師の声で読経するのを聞き、もしや少将大徳かと思って、寒いので御衣を一つお貸しくださいと言って、岩の上に、と詠みやると、世をそむく、と返してきた。まさしく少将だと思い、ただの仲でもなかったので会って話そうと行けば、掻き消すように失せていた。こうして失せた大徳は僧正にまでなり、花山という寺に住まわれた。俗であった時の子どもがあり、太郎は左近将監で殿上していたが、法師の子は法師なるがよい、といってこれも法師にしてしまった。そのとき、折りつれば、と詠んだのも僧正の御歌である。この子を法師にされた大徳は、心ならずなったので親にも似ず京にも通い歩いていた。この大徳の親族の娘で内裏に奉ろうとかしずかれていたのを、ひそかに語らった。親が聞きつけて男も女もひどく言い、この大徳を寄せつけなくなったので、山に坊して言葉を交わすこともできなかった。たいそう久しくあって、この騒がれた女の兄弟などが人の法事に山に登り、この大徳の住む所に来て物語などして休んだとき、衣の襟に書きつけたのが、白雲の、である。兄の兵衛の尉は知らずに京へ行き、妹が見つけてしみじみと思ったのだろうか。これは僧都になって京極の僧都といわれた人である。
　良少将は良岑宗貞で、のちの僧正遍昭である。六歌仙の一人に数えられ、百七十三段にも同じ人物として登場する。深草の帝は仁明天皇である。五条の后の宮は仁明天皇の皇后藤原順子である。小野小町は六歌仙の一人に数えられる女流歌人である。初瀬の御寺は長谷寺、花山は元慶寺にあたる。
　場面は帝の一周忌である。御服脱ぎに殿上人が河原に出ていた。
　詠出の直接の契機は、その喪明けである。異様な童が柏に書いた文を持って来た。
　この歌によって、少将が法師になったのだと皆が知った。だがどこにいるかは知れないままで、段はここから五条の后の宮の使いの場面へと続いていく。この歌は古今集に収められている。

　「花の衣」は、喪服を脱いで着る華やかな衣である。喪が明けたことを指す。
　「なりぬなり」の「なり」は伝聞で、そう聞いた、という形になる。自分はその場にいないことが、この一語から知れる。
　「苔のたもと」は苔の衣、すなわち僧衣の袖である。花の衣と対に置かれ、俗世に戻る者と戻らない者との別れが示される。
　結句の「乾きだにせよ」の「だに」は、せめて〜だけでも、の意である。喪が明けても自分の袖は涙で濡れたままで、せめて乾いてくれ、と願う。誰にも行方を告げずに姿を消した人物が、この歌一首によってその生死と身の上を知らせた形になっている。

御はて——一周忌。
御服脱ぎ——喪服を脱ぐこと。
殿上人（てんじゃうびと）——殿上の間に昇ることを許された人。
柏（かしは）——柏の葉。
花の衣——喪服を脱いだのちに着る華やかな衣。
なり——伝聞を表す助動詞。〜という。
苔のたもと——苔の衣の袖。僧衣。
だに——せめて〜だけでも。
出典
大和物語
その他の歌