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思ひあらばひなましものをいかでかは
返す衣のたれもぬるらむ

歌の意味
思いの火があるなら乾いてしまうはずなのに、どうして裏返して着る衣は誰も彼も濡れているのだろう。
鑑賞
　結婚が成立したのち、作者は事情があってしばらく仮の宿に身を寄せていた。そこへ兼家が訪れ、翌朝に文をよこす。九月になると物忌みが重なって二夜ばかり姿を見せず、文だけが通う。やがて訪れが途絶えがちになり、雨の降った日暮れに来るとだけ言ってきたり、十月には物忌みを口実に来られないと言ってきたりする。そのたびに歌が贈答され、作者は待つ側の心細さを重ねていく。こうした贈答が続くうちに、父倫寧が陸奥へ下る日が近づいてくる。
　兼家は藤原師輔の三男で、当時は右兵衛佐。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。倫寧は受領層の人で、この年の暮れに陸奥守として任国へ下る。
　天暦八年十月のことで、場所は作者の住まいである。
　衣が涙で湿っているうえに空まで時雨を添えるだろう、と気遣ってきた兼家の歌に対する返しとして詠まれた。
　地の文はこの返しを「いとふるめきたり」と評しており、作者自身が古風な詠みぶりだと認めている。この贈答ののち、まもなく父倫寧が陸奥へ下る場面へと移り、「君をのみたのむたびなるこゝろには行く末遠くおもほゆるかな」以下へ続いていく。

　相手の「かへす衣」をそのまま受け、それに「ぬる」を対置して返している。初句の「思ひあらば」の「ひ」に「火」を掛けるのは古くからの常套で、思いの火があるならの意になる。二句の「ひなまし」は乾いてしまうだろうにの意で、「ひ」の音が「思ひ」の「ひ」と響き合う。「ものを」は逆接で、そうあるはずなのに、と続く。三句の「いかでかは」は反語で、どうして〜だろうか、いやそんなはずはない、という含みを持つ。結句の「たれもぬるらむ」の「ぬる」は濡れるの意で、「寝る」を響かせるとも見られる。「たれも」と広げることで、自分だけでなく相手も濡れているはずだと言い返し、思いが本物なら涙も乾くはずだと切り返す形になる。掛詞に頼った作りが、古風だという地の文の評につながっている。

思ひ：「ひ」に「火」を掛ける。
ひる（干る）：乾く。
ぬる：「濡る」の意。「寝る」を響かせるとも見られる。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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