あやしくもよるの行くへを知らぬかな
今日ひぐらしの聲は聞けども
- 歌の意味
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不思議にも、夜の行方を知らないことだ。今日一日、ひぐらしの声は聞いたけれども。
- 鑑賞
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康保元年、春が過ぎて夏ごろ、兼家は宿直がちに内裏へ住まうようになった。早朝に来て一日いて、暮れるとまた参内するというありさまを、不審に思っていると、ひぐらしの初声が聞こえた。しみじみと胸を突かれて歌が口をついて出ると、兼家も出て行きにくかったのだろう。こうして何ということもないので、その心はやはり緩んでいってしまった。月夜のころ、つまらない話をして、しみじみとした事どもを語り合ったころのことが思い出されて、こう詠まれた。返事は戯れのようにあった。頼もしそうには見えるけれど、我が家と思っているらしい所は別にあるようなので、世の中はまったく思いのままにならないものであった。幸いのある人にとっては、長年連れ添った人も、多くの子を持つことも珍しくないのに、自分はこのように頼りなく、思うことばかりが茂るのだった。
兼家は藤原師輔の三男で、このころ宿直がちに内裏へ住まっていた。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。我が家とおぼしき所とは、兼家が本拠としている別の家をさす。
康保元年の夏のことで、場所は作者の住まいである。
早朝に来て一日いて、暮れるとまた参内するという兼家のありさまを不審に思っていると、ひぐらしの初声が聞こえた。しみじみと胸を突かれて口をついて出た歌である。
地の文は、この歌に、兼家も出て行きにくかったのだろう、と記す。こうして何ということもないので、その心はやはり緩んでいってしまい、月夜のころの「くもり夜の月と我が身の行く末のおぼつかなさはいづれまされり」へと続いていく。
初句の「あやしくも」は、不審にも、腑に落ちないことに、の意で、地の文の、あやしうと思ふに、をそのまま受けている。二句の「よるの行くへ」の「よる」は夜であるが、暮れるたびにどこへ行くのか分からないという状況から、寄る、すなわち立ち寄る先の意をも響かせる。三句の「知らぬかな」は詠嘆で結び、以下でその理由めいたものを添える形になる。四句の「ひぐらし」は蜩であると同時に日暮らし、すなわち一日中の意を掛けており、この一語が歌の要にあたる。声を聞いたのは日の暮れるころであり、その日暮らしのあいだ一緒にいたのに、日が暮れてからの行方は知らない、という言い方になる。初声を聞いてしみじみとしたという季節の感興が、そのまま夫の夜の行方への疑いに転じるところにこの歌の運びがあり、蜩の名を借りて恨みを言うだけで、詰め寄る言葉はどこにもない。
ひぐらし：蜩。「日暮らし」を掛ける。
行くへ：行き先。ゆくえ。
- 作者
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藤原道綱母
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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