くもり夜の月と我が身の行く末の
おぼつかなさはいづれまされり
- 歌の意味
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曇り夜の月と、我が身の行く末と、その心もとなさは、どちらがまさっているだろう。
- 鑑賞
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康保元年、春が過ぎて夏ごろ、兼家は宿直がちに内裏へ住まうようになった。早朝に来て一日いて、暮れるとまた参内するというありさまを、不審に思っていると、ひぐらしの初声が聞こえた。しみじみと胸を突かれて歌が口をついて出ると、兼家も出て行きにくかったのだろう。こうして何ということもないので、その心はやはり緩んでいってしまった。月夜のころ、つまらない話をして、しみじみとした事どもを語り合ったころのことが思い出されて、こう詠まれた。返事は戯れのようにあった。頼もしそうには見えるけれど、我が家と思っているらしい所は別にあるようなので、世の中はまったく思いのままにならないものであった。幸いのある人にとっては、長年連れ添った人も、多くの子を持つことも珍しくないのに、自分はこのように頼りなく、思うことばかりが茂るのだった。
兼家は藤原師輔の三男で、このころ宿直がちに内裏へ住まっていた。のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。我が家とおぼしき所とは、兼家が本拠としている別の家をさす。
康保元年の月夜のころで、場所は作者の住まいである。
月夜のころ、つまらない話をしているうちに、しみじみとした事どもを語り合ったかつての時分が思い出され、口をついて出た歌である。
これに対して兼家から、戯れのように「敎へける月は西へぞ行くさきは我のみこそはしるべかりけれ」という返事があった。
初句の「くもり夜の月」は雲に隠れて見えない月で、行方の定まらないもののたとえとして置かれる。二句から三句の「我が身の行く末」を、その月と並べて対比の形を作り、四句の「おぼつかなさ」で両者を一つの尺度にかける。「おぼつかなし」は、はっきりせず気がかりだ、の意で、月がどこにあるとも知れないことと、自分の将来がどうなるとも知れないこととを、同じ心もとなさとして重ねる。結句の「いづれまされり」は、どちらがまさっているだろうか、と問う形で言い切らずに結ぶ。月をめぐる語は、かつて「くもり夜」の対極として「いかにせむ山の端にだにとゞまらでこゝろも空に出でむ月をば」でも用いられており、そこでは山の端を離れる月に夫を見立てていた。ここでは月と自分とを並べて比べる形に変わっており、恨みを相手へ向けるのではなく、身の上の頼りなさそのものへ向き直っている。
くもり夜：月が雲に隠れた夜。
行く末：将来。これから先。
- 作者
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藤原道綱母
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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