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いづことか音にのみ聞くみゝらくの
島がくれにし人をたづねむ

歌の意味
どこと思って、噂に聞くばかりのみみらくの島に隠れてしまった人を尋ねよう。
鑑賞
　母が亡くなり、山寺に籠って十日あまりになった。僧たちが念仏の合間に話すのを聞くと、亡くなった人の姿がありありと見える所がある、近づけば消え失せ、遠くからは見える、どこの国とかいう、みみらくの島というのだそうだ、と口々に語っている。それを聞いて、たいそう知りたく、悲しく思われて歌が口をついて出た。それを聞いた兄弟の人も、泣く泣く返した。そうしているうちに、兼家は立ったまま立ち寄って人に様子を尋ねるばかりで、こちらは何を考える気力もない。やがて皆が山寺を出立する日になった。来たときは膝に臥しておられた母をどうにか安らかにと思いながら運び、それでもと思う心が添って頼もしかったが、今度はたいそう安らかに、あきれるほどゆったりと乗って帰るにつけても、道すがらひどく悲しい。車を降りて見るにつけても、言いようもなく悲しい。母と一緒に外へ出ては手入れさせた草なども、患い出してからは打ち捨てていたので、生い茂って色とりどりに咲き乱れている。しかるべき事どもは皆それぞれが手分けしてするので、自分はただ所在なく物思いに沈むばかりで、古歌の一句ばかりが口をついて出る。そして歌を詠んだ。兼家は作者がこう心細げなのを思ってか、以前より繁く通ってくる。寺へ物を届けたときには、袈裟に添えて歌を書いて送った。またその袈裟の主の兄も法師であって、祈りなどもつけて頼もしく思っていたのに、急に亡くなったと聞くにつけ、この兄弟の心地はどんなだろう、自分も残念だと思い乱れて、たびたび弔問する。しかるべき事情があって雲林院に仕えていた人である。四十九日などが終わってから歌を言い送った。こうして自分の心地がわびしいままに、思いは野にも山にも及ぶのだった。
　作者は藤原倫寧の娘。亡くなったのは作者の母で、日記はその名を記さない。せうとなる人は作者の兄弟にあたる人で、原文はその呼び名のみを記す。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。袈裟の主は寺の僧で、その兄も法師であり、雲林院に仕えていた。
　康保元年、母の死後、山寺に籠って十日あまりのころで、場所はその山寺である。
　みみらくの島に呼びかけた作者の歌を聞いた兄弟の人が、泣く泣く返したものである。
　この贈答ののち、山寺を出立して京へ帰る日が来る。荒れた庭を見ての「手ふれねと花はさかりになりにけりとゞめおきける露にかゝりて」へと続いていく。

　相手の「みみらく」をそのまま受けて返している。初句の「いづことか」は、どこと思って、の意で、島の所在も分からないという嘆きから起こす。作者が島に呼びかけたのに対し、こちらはまずその場所を問うところに立ち返っており、幻に頼ろうとする心をやわらかく引き戻す形になる。二句の「音にのみ聞く」は、噂に聞くばかりで実際には知らない、の意で、「音」の語が相手の詠んだ耳の縁を受け継ぐ。四句の「島がくれにし」は、島に隠れてしまった、の意であるが、島隠れの語はそのまま人が死んで姿を消すことをもいう。結句の「人をたづねむ」は、その人を尋ねよう、と言い切る形で、尋ねる先が分からないまま尋ねようとする矛盾がそのまま悲しみになる。姉妹が呼びかけ、兄弟が問い返すという形で、同じ母を失った二人の嘆きが一組の贈答に収まっている。

音に聞く：噂に聞く。
島がくれ：島に隠れること。人が死んで姿を消す意にも用いる。
出典
蜻蛉日記
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