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はちす葉の玉となるらむむすぶにも
そでぬれまさるけさのつゆかな

歌の意味
蓮の葉の上で玉となるであろうその露を結ぶにつけても、袖はいっそう濡れまさる、今朝の露であることよ。
鑑賞
　母が亡くなり、山寺に籠って十日あまりになった。僧たちが念仏の合間に話すのを聞くと、亡くなった人の姿がありありと見える所がある、近づけば消え失せ、遠くからは見える、どこの国とかいう、みみらくの島というのだそうだ、と口々に語っている。それを聞いて、たいそう知りたく、悲しく思われて歌が口をついて出た。それを聞いた兄弟の人も、泣く泣く返した。そうしているうちに、兼家は立ったまま立ち寄って人に様子を尋ねるばかりで、こちらは何を考える気力もない。やがて皆が山寺を出立する日になった。来たときは膝に臥しておられた母をどうにか安らかにと思いながら運び、それでもと思う心が添って頼もしかったが、今度はたいそう安らかに、あきれるほどゆったりと乗って帰るにつけても、道すがらひどく悲しい。車を降りて見るにつけても、言いようもなく悲しい。母と一緒に外へ出ては手入れさせた草なども、患い出してからは打ち捨てていたので、生い茂って色とりどりに咲き乱れている。しかるべき事どもは皆それぞれが手分けしてするので、自分はただ所在なく物思いに沈むばかりで、古歌の一句ばかりが口をついて出る。そして歌を詠んだ。兼家は作者がこう心細げなのを思ってか、以前より繁く通ってくる。寺へ物を届けたときには、袈裟に添えて歌を書いて送った。またその袈裟の主の兄も法師であって、祈りなどもつけて頼もしく思っていたのに、急に亡くなったと聞くにつけ、この兄弟の心地はどんなだろう、自分も残念だと思い乱れて、たびたび弔問する。しかるべき事情があって雲林院に仕えていた人である。四十九日などが終わってから歌を言い送った。こうして自分の心地がわびしいままに、思いは野にも山にも及ぶのだった。
　作者は藤原倫寧の娘。亡くなったのは作者の母で、日記はその名を記さない。せうとなる人は作者の兄弟にあたる人で、原文はその呼び名のみを記す。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。袈裟の主は寺の僧で、その兄も法師であり、雲林院に仕えていた。
　康保元年、母の死後まもないころで、場所は作者の住まいと、母の供養を営む寺である。
　寺へ物を届けたときに、袈裟に添えて書き送った歌である。
　この袈裟の主の兄も法師で、祈りなどもつけて頼もしく思っていたのに急に亡くなったと聞き、作者はたびたび弔問することになる。四十九日などが終わってから「思ひきや雲の林にうち捨てゝそらのけぶりにたゝむものとは」が言い送られる。

　初句の「はちす葉」は蓮の葉で、極楽浄土の縁の語である。亡き人が蓮の上に生まれ変わるという願いを、この一語が担う。二句の「玉となるらむ」は、露が蓮の葉の上で玉のように結ぶさまをいい、同時に、その玉となって浄土に生まれてほしいという願いを重ねる。三句の「むすぶにも」の「むすぶ」は露が結ぶ意であるとともに、袈裟の紐を結ぶ意をも掛けており、贈り物である袈裟をこしらえるという実際の所作がそのまま歌に入っている。四句の「そでぬれまさる」は袖がいっそう濡れる、の意。結句の「けさのつゆかな」の「けさ」は今朝であると同時に袈裟であり、この一語が歌全体の要にあたる。今朝の露と、袈裟に置く露、すなわち涙とが一つに重なる。供養の品に添える歌として、蓮
露
玉と浄土の縁語を連ねながら、その露を自分の涙へ引き取って結んでおり、悼みと願いとが一首のうちで折り合っている。

はちす葉：蓮の葉。極楽浄土の縁の語として用いる。
けさ：「今朝」に「袈裟」を掛ける。
むすぶ：露が結ぶ意に、袈裟を結ぶ意を掛ける。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
その他の歌